梟通信～ホンの戯言

ブログが強盗貴族から身を守る 小林由美「超一極集中社会アメリカの暴走」

まいあさ僕がリンゴを食べるときに尻尾フリフリやって来て、膝にしがみついておねだりする。
少しだけだよ。
プーチン大統領って面白いな。
北朝鮮と話をしようとするし、カタロニアの独立を否定する欧米を「コソボの独立を承認したくせに、二重基準だ」と批判。
腹にイチモツもニモツもあるのだろうが愉快じゃないか。
オーウエルの「カタロニア讃歌」を読み直してみようかな。
バルセロナでお世話になったＹさん、どうなさっているのだろう。
著者は、長銀で日本初の女性エコノミスト、ウオール街やシリコンバレーで証券アナリスト、経営コンサルタントをやってきた人。
０．１パーセント対９９・９パーセントが０．０１パーセント対残り全部に近づくような超一極集中社会になりつつあるアメリカの病理をシリコンバレーからみた最新レポート。

目次からちょっと抜いてみよう。

「０・1％」対「９９・９％」の現実
　上位・1％の所得だけが増え続け下位９０％の純資産は減り続ける
高騰する「勝ち組」へのパスポート
　幼稚園の授業料は年間３００万円　借金まみれの学生たち
実は復活しているアメリカの製造業
　自動車メーカーはシリコンバレーを目指す
強欲資本主義は死なず
　商品に客を売る　政治に回避する冨　労働者は年金のために解雇される　「浪費ファンド」が獲物を探して徘徊する
シリコンバレーの錬金術師たち
　個人情報はどのくらい儲かるのか　フェイスブックが蓄積した１２００頁の個人情報　情報提供者には権利も利益も与えられない
情報革命が人間を駆逐する
　世界市場を席捲する「白タク」「民泊」斡旋業　「ブロック・チェーン」は銀行や役所の独占を突き崩すか
「超一極集中」が社会を破壊する
　勝者がすべてを取る　上場企業は２０年間で半減した　ウエルチとバフェットの教えが示す未来とは　金権政治が富の集中を加速させる　「トランプ大統領」というパラドックス
絶望の先へ生き延びるために
　アメリカの自律は期待できない

毎日まいにちテレビで報道されるテロ、民族紛争、飢餓、洪水や火災を見るときの無力感・絶望感と同じようないや～な感じが横溢。
世界が時ならぬ洪水や嵐で破壊されているように、アメリカで進行中の超一極集中社会を作る技術革新・情報革命もやがてアメリカのみならず世界を破壊するのではないか。

本書を読む限りではその流れを変えることはかなり難しそうだ。
筆者は個人レベルでこの流れを生き抜くために必要なことをこういう。

数学、とくにアルゴリズムをスキルとして持つこと。そしてコンピューターや通信の仕組みを理解して、さらに何らかのプログラミング言語を習得し、自分でコンピューター・プログラムを書けるようになること。

英語が共通語になるのときに幼児の頃から英語カルチャーを身につけなければバイカルチャーになれないという、現実には難しいハードルを越えるためにも数式やコンピューター・プログラムで自分の考えを表現できることが重要だというのだ。
僕にはますます絶望的、いい時代に死んでいけると思うのみ。
（駒沢公園のいつもの木、ことしの紅葉が心配だ）

ただもうひとつの助言

多くの職業がコンピューターやロボットに代替され、富の一極集中がさらに進んでいけば、社会不安や動乱、世論を二分するような騒ぎや大混乱がいつ起きても不思議ではありません。アメリカではトランプ大統領の出現で大混乱が起きています。そんな中でも客観的に事態を把握して冷静な判断を下せる習慣をつけておくことが大切です。

と言って、それはＳＮＳやＷＥＢサイトの情報に頼るのではなくて、本に印刷された情報によること（自分の頭で考えること）が大切で、そのために日記とか随時記録をつけることも大事だ。

特に大切にしたいのが、幸せを感じた出来事の記録です。幸せを感じる出来事とその記録こそ、生きる目的や頑張る元気、悲しい時の励ましや、人生の充実感につながるからです。多くの人が、悲しさや幸せを他の人と共有し、分かち合う喜びを大切にすれば、それが強盗貴族から社会を守る最大の武器になるように思います。

とあるのに、少し救われる。

こうして「本を読んだり」「楽しかったことを」毎日ブログに記録することが強盗貴族から身を守る助けになるというんだから！
いや、ブログはいけないか、グーグル貴族の勢力下か。

たしかに、壁一枚を共有する二間の二軒長屋（風呂・水道・ガスなし）で暮らしていた子供の頃が一番幸せだったと想うような男には、強盗貴族もあまりちょっかいをかけないだろう。

それにつけても、こんなアメリカに追随する日本（とくに政治家）って、不幸願望症候群だな。

新潮社

嵐の休日は暖かくしてミステリを マーク・グリーニ―「暗殺者の反撃」

台風一過、風は強いけれど南風、何かいいことありそうないい天気。
そう思えるのがイイコトなんだね。
そろそろ駒沢公園の、あの木の紅葉の日々を追いかけなくちゃ。
昨日は一歩も外に出なかったから足が軽い。
サンチもぐいぐい歩く、ふと義母と散歩したことを思い出したり。
図書館では文庫を貸し出さないようにと出版社が注文を付けた由、分からなくはないけれど、こういう本は重くて大きな単行本で読む気にはなれない。
電車の中で読むミステリ、現役時代は自分で買って読み終わると会社に寄贈したけれど、今は買ってまで読む気にはならない。
でも、ときどき無性にこういうのを読みたくなる、だから図書館です、かつてたくさん本を買った実績に免じて許してちょうだい本屋さん。
電車の中で読み始めたら続きが読みたくて、嵐の日曜日、家に籠って二冊読み切った。

ＣＩＡ特殊活動部で極秘（抹殺）任務に就いていたグレイマン（人目につかない男）は、本人もその理由が明らかでないのにＣＩＡの「目撃次第射殺」ターゲットに指定され、世界中を追われる。

逃げ回るのに愛想が尽きた暗殺者は、アメリカに入国、その謎を解き無実を晴らそうとする。
ＦＢＩや警察の如き、問題にしない、恐ろし気な捜査・武装・戦闘組織がＣＩＡ本部長直轄で男を始末しようと不眠不休の活動を始めるが、グレイマンはその裏をかき、不可能を可能にしつつ本丸に迫る。
彼は愛国者・正義の人だから警察やＣＩＡの職員を殺さない。
隠密行動中でもスーパーの強盗場面に遭遇すると犯人をやっつけずにはいられない。

ベテランの女性調査報道記者も活躍する。
著者紹介に、

国際関係・政治学の学士号を持ち、スペイン語とドイツ語に堪能。デビュー作である「暗殺者グレイマン」執筆のための取材で、数多くの国々を旅し、軍人や法執行機関関係者とともに銃火器使用・戦場医療・近接戦闘術の高度な訓練を受けた。

とある。

なるほど、と思わせるハラハラドキドキ・ページターナー。
図書館で本を返すときに受付の脇にある「話題の本」という棚で見つけた本だ。

伏見威蕃　訳
ハヤカワ文庫

健在なり田中秀征・石橋湛山の「小国論」＆能「弱法師」＠国立能楽堂

希望の党が失速したのは「排除」といったからではなく、新党がアベ自民党と変わらないことを国民が知ったからだ。

立憲民主党の枝野は保守リベラルの筋道をつらぬき自民党の中の若手なども糾合して「小国主義」「表現・言論の自由を大事にする」政党になれば政権への道も開ける。

久しぶりに「さきがけ」の主導者だった田中秀征の「質実国家」論を聞いた（「サンデーモーニング」）。
軍国主義・帝国主義真っ盛りの日本にあって、植民地放棄を唱え、「一切を捨てる覚悟を持って」軍備縮小を訴えることが、日本が国際的に発言力を高めるゆえんだとした、石橋湛山の思想はけっして死んではいない、それどころか安倍的大日本主義がトランプアメリカの手先としてやりたい放題の暴走にストップをかけるために、今力を蓄えることが期待される。
数のみを尊しとする永田町的やり方はとらない、という枝野の言やよし。
前から見たかった、能「弱法師（よろぼし）」を観ることができた。

讒言を信じた父・通俊から放逐された俊徳丸は、悲しみのあまり盲目となり、よろよろ歩く乞食、杖を頼りに、天王寺にやってくる。
幕から出てきた弱法師が幕前で謡う、

盲目であるために月の光、ありかがわからず、昼夜の別がつかない。
この闇に閉ざされた自分の心の闇（誰しも「心の闇」は持っているけれど）の深い思いを誰が知ろうぞ。

まだ死んでもいないのに、あたかも中有の闇の道に迷うかのようだ。

なんとも言えない悲しみに満ちた絶唱にうたれる。
最前列に座った僕からは、小さく見えるせいもあって、思わず駆け寄って抱きしめてやりたくなる。
おりしも天王寺では、通俊が自分が間違っていたことを知り、息子のために施行を行っている。

やってきた弱法師の袖に梅の花が散り落ちる。
「二月の雪は衣に落ちる、ああ、いい匂いだ」とのどかに喜ぶ弱法師、「花を受けるのも施行だよ」という父は弱法師の正体にまだ気づかない。

弱法師が座って、仏の慈悲、仏法最古の天王寺建立の縁起、聖徳太子のこと、救世観音のこと、集まって来る善男善女のことなどを語っている（地謡）と、父はその姿に始めて息子の姿を見るのだ。
しかし、なぜだろう、父はすぐに駆けよって抱きしめるようなことをしない。
心の中で、人目を避けて夜来ようと思うのだ。
通俊が「日想観（じっそうかん）」を拝むようにいう。
彼岸の中日に、天王寺の西門から沈む夕陽を拝むと極楽浄土に行けるという言い伝え。
盲目の弱法師は東門を拝んでしまい、父にたしなめられるが、西門を出て極楽の東門を拝むのだと強弁する若者・盲人。

若者は興奮して、「自分は盲目だけれど心眼・天眼通によって大阪湾の絶景が見える」と住吉、淡路島、須磨明石、紀州と絶景を謡い喜ぶ。
が、しかし、それは心眼ではなかった、単なる記憶の思い出に過ぎない。
だから、歩いて行くと、群衆に突き当たり、転倒する。

げにもまことの弱法師とて、人は笑ひ給ふぞや。思へば恥ずかしやな。今は狂ひ候はじ、今よりはさらに狂はじ。

絶望に打ちのめされた弱法師の天を仰ぐ姿の哀しさ。
夜になって父が来て、名乗るが、弱法師は我が身を恥じて逃げようとする。
追いかける父、「いまさら、何を包み隠すことがあるか、明るくならぬうちに里に帰ろう」という。
カツカツカツ、杖の音をさせて蹌踉と橋掛かりを歩む弱法師。
もはや廃人となっているのか。
背中を見守る父はどう生きて行くのか。

期待にたがわず素晴らしい一曲だった。
能の前に、「天王寺舞楽」が披露された。
小野妹子の末裔だという小野真龍氏の解説によれば、天王寺舞楽と能は、①秦氏の末裔（世阿弥）が伝えた　②散楽（申楽）の影響　③神仏習合　明治以降神仏分離が図られたが天王寺舞楽には神道の色合いがある
の三点に接点があるという。

やかましいくらい賑やかな演奏と、単調ともいえる舞。
さいごの「蘇莫者（そまくしゃ）」が猿のような黒い面をつけて滑稽・ダイナミックなダンスが面白かった。

国立西洋美術館「北斎とジャポニズム」＆常設展

運慶展を見て、芸術新潮の「運慶特集号」を買って、この種の本にしては珍しく隅から隅まで読んだ。
そうこうするうちにテレビでも特集番組が放映されたりして、こりゃあもう一度見にいくのに大変だなあ、台風の日にでも行こうかと思っていた。
本やテレビでいろいろ学習すると「ああ、そこは見落としたなあ」とか「そうそう、これはすごかったなあ」とか一粒で二度おいしい。
もういちど見に行って、また本を読んだら三度も四度もおいしくなるはず。
身障者は無料（付き添いも）だから、それを利用しない手はない。
秋晴れのプレ金、どうせ行列だろうと出かけてみたら、想定内の４０分待ち、止めて国立西洋美術館に。
昼飯抜きで行ったから、イベントで鮎の塩焼きなどがあると、一本買って食えばいいようなものなのに、なぜかそういう気にならない。
国立西洋美術館は「北斎とジャポニズム」展。
北斎の作品とそれに影響された欧米作家の作品が対照的に陳列されている。
北斎の漫画や浮世絵などが印象派をはじめとする欧米の芸術家（画家だけではなく、食器や家具などの作家も）に大きな影響を与えたことは知っていたが、これほど広い範囲までに及んでいたのかと驚いた。

装飾的な平面構成、省略、大胆な構図など、ああ、そういわれればこれもそう、あれもそう。
ドガ「踊り子」、モネやセザンヌの多くの作品、ガレのガラス、、。
この美術館の常設展を観たのは昨日が初めてなのだ。
ついで、くらいの軽い気持ちで見出したらその質量に圧倒された。
アンドレア・デル・サルト「聖母子」。
今読み直している「吾輩は猫である」に登場する画家の名前をみて、なんだか懐かしい気持になる。
歴史画が多く、細かいところ見ていると想像力が刺激される。
残念なのは、我が教養の欠如だ、「スザンナ伝」と言われてもスザンナは、おおシランナ！。
「なんとかかんとかの誘惑」のなんとかかんとかもなんともならない。
裏切り者のユダがキリストにキスをして捕り手にそれと教えた話くらいは知っているが。
マグダラのマリアのことだって深くは知らない。
モネの部屋があった。
この部屋だけだって半日は過ごせる。
ミロを観ろなんちゃって。
版画素描室では「地獄の門への道～ロダン素描展」、ここでも「神曲」を読んでいない我が身を痛ましく感じつつ多くの「亡霊」のデッサンを観た。
この美術館にももう一度と言わず何度でも来てのんびりしたらいいのだ。
帰りに上野の銭湯に寄って近くの焼き鳥でも食って、、と僕の連想はどうしても下世話に流れるなア。

カミさんの勉強会の展覧会も見た（カミさんの絵はまたの機会に）。

政治家よ太夫に倣うべし 三宅周太郎「文楽の研究」

二日続きの秋晴れ、洗濯物が乾燥機を使わなくてもよく乾く。
食器を洗う水の冷たさが気持ちいい。
「しらいし」で今年初牡蠣フライ、揚げたてのうまいこと。
現役のランチタイムで大塚の駅前あたりまで足を伸ばすと「牡蠣フライ始めました」の貼り紙が「ＧＯＴＯＯ」に出ると迷わず飛び込んだ。
マスターらしき人の無愛想とともに懐かしく思い出す。

ああやって毎日元気に大塚だの谷中だの江戸川だの気の向くままに歩いていたのが夢のようだ。現役のさいごを閑職で過ごせたことはほんとうに幸せなことだった。
今だって毎日よく歩くけれど、日に日に（と言えばオーバーだが）活動範囲は狭まって８千歩がきつい日もある。
先週の一日平均は今年初めて８千歩を切って７９５０歩だった（雨続きではあったが）。
それにトイレが近くなったことと言ったら。
バスでちょっと遠くに出たときなど、「ああ、一昨年くらいまではここまで歩いてきたんだ」としみじみすることもある。
来年になったら、去年は毎日８千歩歩いていたんだ、としみじみするのだろう。
しみじみしみじみ、年を取っていく。
祐天寺の古本屋で買った本が面白い。
表題は堅苦しいけれど、中身は明治大正から昭和初期に文楽を支え伝統を伝えてきた人たちの「とてもいい話」や近代文楽の裏事情などを独特の文章で生き生きと書いてあって、読みやすい。

「一人一代」という章に、文楽は歌舞伎などと違って、肉親が後を継いで名手を出す事例はほとんどない上に，まったく義太夫的因縁のない、義太夫的教養のない家庭から出ていることが述べられている。

かうして幕末から明治大正昭和の現今迄、名ある鬼才秀才を調べて見ても、殆ど一様に一介の市井人のみにすぎない。目に一丁字がなくて、後に天下の能筆となったと云ふ伝説の小野道風同然に、すべて斯道の後年の巨人は、耳と頭に少しの義太夫的文字もなかったのである。
三味線のテンもチンも弁えぬ野暮天、或は、無智同様の産であったのである。もし義太夫が好きと云ふ血液がなかったら、彼等は湯屋の三助、大工職、鍛冶職、餅屋、百姓、田舎の政治家（すべて事実をあげてある・僕注）で終わった人々である。失礼ながらさう云ふ田夫野人が、不意に飛び出す。ぽつり死ぬ。又、飛び出す。死ぬ。と、これを繰り返して今日に及んでゐるばかりである。そこに何等因果関係はない。悉く他人と他人、情実もなければ、執着もない。全く異なった一つの偉大な個性同志のみが、縁故なく集まって、光っては消え、消えては光ってゐるだけである。縷々、云った如く誰が何代目と号しても、全部その血と性とは知らぬ同士の他人の連続である。
即ち、旧劇界が、名家の血、相当な後援、父子の恩恵さへあれば、大抵の大根でも遂に一方の将たり得てゐる事実とは正反対である。

どうです、面白い語り口でしょう。
本書の最初の方に、こういう、「野暮天」「無智同様」の市井人が文楽の世界に入ってからの報われる保証のほとんどない気の遠くなる長い苦労修行のことも述べられていることと併せて考えると、文楽が今こうして僕のような「無智そのもの」にも楽しむことができるというのは奇蹟だと思う。

この古本のこの箇所には前の所有者の書き込みがある。
ここだけにあるのだ。
赤ペンで丁寧に描き込まれている。

民衆から湧いて出る文楽の素晴らしい芸術の一面ではないか。（略）
民衆の中に芽生えて、民衆の守り育てて行く点、其処に此の芸術の日本的な根拠と日本的な何かがなければならない筈

こういう書き込みは楽しい。
昭和１５年に定価一円五十銭で売られたこの本にこういうことを書いた人はもういないかもしれない。
夢の中にでも出てきてこの書き込みの続きを語ってくれないか。
（刈込中）

政治家というのも、ほんとうは太夫のように、民衆の中から出てただただ民衆の幸せのために尽くし、報われぬ苦労苦心の末に光っては消え光っては消えるような存在であるはずだったのではないか。
それが、旧劇界のように「名家の血、相当な後援、父子の恩恵さへあれば、大抵の大根でも遂に一方の将たり得てゐる」から困る。
しかも、旧劇の人と違って「無智同様」の「野暮天」であるからなおのこと。

創元社

天皇夫妻と歌舞伎を観た 「霊験亀山鉾―亀山の仇討ち」国立劇場

片岡仁左衛門が、卑怯な悪侍・藤田水右衛門と狡猾・好色・剽軽な隠亡・八郎兵衛の二役、原作は鶴屋南北。
闇討ちで兄を殺された弟が敵討ちに行って毒殺され、ついで養子は暗闇におびき寄せられて落とし穴で躓かせて殺される、その家来も闇討ち、仇討ちに来る者をつぎつぎと卑怯な手で返り討ちにする悪の権化。
序幕のあとの休憩で場内アナウンスが、「天皇皇后両陛下が見えますが、お客様はお座りになったままお迎えください」。
なんだか国立劇場が華やいだ。
二階にあがったら、こんなスペースがあった。
係りの人に尋ねるとここにお座りになる由、写真もＯＫ。
二幕目、第一場、二場、三場と、敵討ちの話なのに、男と女のかなりエッチなやり取りが挟まったりして飽きることがない。
中村錦之助扮するいい男・源之亟、隠し妻お松（孝太郎）と好いムードになると赤んぼが泣いて、

子持ちというものは不自由なものじゃなあ

こんどは芸者のおつま（雀右衛門）と好い感じになると、おつまに客が来たと呼ばれてしまい

町人というものは不自由なものじゃなあ

遊郭でのお床入りの情景もリアルに描かれる。
でもそういうところは両陛下はご覧にならなかった。

来られたのは、第四場「焼き場の場」からだ。
暗い舞台の下手が火屋、赤々と火が燃えている。
中央には薪が積まれた上に大きな棺桶（樽）。
剣難で死んだ者は外で焼くのだが、前の場で生きている水右衛門がトンヅラするために入っている棺桶と入れ替わっている。

火屋から八郎兵衛が飛び出してきた、さて棺桶の中に入っているはずの仁左衛門・水右衛門はどうなった？

男と女、女と女、女と男、男と男の凄絶な殺し合いが繰り広げられる。
薪の火がボッと燃え出した、燃え盛る桶が割れて水右衛門が突然現れる。
舞台前面にざあざあと豪雨が降り注ぐ。
悪・水右衛門はおつまを腹のなかの胎児もろとも殺す。
すべての殺しの中でもっとも陰惨な殺しだ。
水右衛門は井戸に背中から落ちて消える。
ここで、両陛下が退場、え、すげえとこだけ見てお帰りかと思ったら、そうではなくて休憩室に行かれた。
ここから三幕と大詰めを見られたのだ。

お定まりの肉親（祖母）が自殺して自分の生き血を孫に飲ませると、不思議やたちまち萎えた腰が立つ場面などもあったのち、大詰めは亀山城下、よく晴れた空の下、花道に六人の町の衆が鉾や拍子木を手に並んで

亀山神社のお大祭、今日はは城主もおいでいただいたので、盛大に祝おう

と言って勢いよく揃って踊りながら舞台を横切っていく。
役者連中、緊張したかな、嬉しかっただろうな。

大輪の「悪の華」咲く、などと片岡仁左衛門の妖しい悪役ぶりが期待されたが、その点はやや淡白な感じがして、それよりも猥雑ともいえる人間模様の方が面白かった。
終わって、死んだはずの水右衛門が起き上がって観衆に「本日はこれぎり」と平伏して大拍手を受け、そのあと両陛下が退場する。
「ああ、美智子さま」と隣の女性がつぶやく。
手すりをつかんでゆっくり進み、おりおり手を振って観衆の大拍手にこたえる。
出口でもう一度振り返って手を振る。
テレビの皇族番組など、すぐに消してしまう僕が、なんと、胸に迫るものがあった。
齢のせいか、それとも日本人だということか。
政治家連中に愛想が尽きたからか。
お疲れさまでした、という気持もあったのだ。
目の前の家に帰るのに仰々しい車の列、昼ご飯は何を召し上がって来られたのか。
こんどは僕と一緒にラーメンでも食べてぶらぶら歩いて落語でも聴きましょう。

それにつけても喜多八 小満ん夜会

天気予報が急変して今日は雨、昨日迷ったけれど、エイヤっとシーツやマットなどを洗ってよかった。
今朝もルンバちゃんはオオはりきり、机の下やキッチンの隅々を健気に動き回る。
僕が洗濯物を干し（このところ乾燥するから時間がかかる）、ストレッチも半分ほど終わるころ、ああ疲れた、とデッキに帰っていくその姿が可愛い。
ひっくり返して、掃除ブラシのゴミをとってやる。
機械の手入れだと思うと面倒くさいが、サンチにブラッシングしてるような気持で楽しくさえある。
サンチが手元を覗き込んで「何やってるの？」。

雨が来る前にと、「サンチ、お散歩行くか」というと、尻尾を振り振りクルクル回ってインデイアンダンス、ぼくの身支度する間踊り続ける。
お前は「石橋」の獅子じゃあないんだ。
あらまあ！外に出ると降り出した。
せっかくだからと少し歩いてみたけれど激しくなるばかり、引きかえそう、、綱を引っ張って抵抗する。
でも、こっちが風邪ひいちゃうからね、というとやっとしぶしぶ戻ったけれど、昇りのエレベーターの中でドアのほうを向いて折あらば外に出たい気持ちありあり。
一昨日は人形町で「小満ん夜会」、これも夏の浅草で買った切符だ。

どういう状況になっているか、わからないなりに励みのような気持ちで買ったのだ。

一花「黄金の大黒」

かわいい顔してかわいい声でかわいい江戸弁、長屋の衆が聴いたらくすぐったがるかも。
小満んの会の客にしてはよく笑う。
落語だと思わなければいいのだ、孫娘の余興だと思えば大笑い。
小満ん「心眼」

この後、鯉昇さんが大いに笑わせてくれますから、私の方はと言って、

盲人の夢姿を見ず　つんぼの夢声を聞かず

私にも盲人の友だちが何人かありますが、気の強い人がいますね、とその友人のエピソードを披露。
ふと宮城道雄のことを書いている百閒随筆を思い出した。

横浜で弟に辱められて帰ってきた盲人・梅喜が女房にやさしく問い詰められて、堪えていた気持ちが爆発、悔し泣きをしながら語る。
膝に置いた右手が小刻みに揺れる。

満願の日に効験現れず悲しむときに「いっそのこと殺しちゃってください」という。
多くの噺家が、薬師様に食ってかかってお賽銭を返せなどというところだ。

芸者の小春と上がった座敷が「藤横丁」にあるという、ひょっとすると「初音小路」にあったのか。
夏に歩いた所なのかな。

夢のなかで人三化七という女房の顔を見て？しまった梅喜は、盲人であることに幸いを感じて幸せに生きていけたらいいな。

鯉昇「粗忽長屋」

行き倒れの男は「２０年前の親父だ」、生きてる今の親父もお袋も大家さんも長屋の衆も、それを納得して、勢ぞろいで雷門の現場に取って返す。
当の親父が死体を抱き起す。
元祖「粗忽長屋」をさらに鯉のぼり的に飛躍させて、さらに大爆笑。
このバージョン、聴いたことがある。
今調べたら、これだ。
４年前の夏、喜多八、扇遊との「落語睦会」だった。
去年死んだ喜多八もどこかで生きていないか。
（人形町は落語会の始まる前の散歩が愉しい・小網神社）

小満ん「胴乱の幸助」

隠居して、金はあっても（イイネ）これと言って趣味のない人（カワイソー）、喧嘩の仲裁を趣味にした。
待ったマッタ、その喧嘩、この俺に任せろ。
手打ちに酒を飲ませていい気分。
いつも喧嘩を探している。
それを逆手に取って喧嘩のふりをして酒をたかる二人組の話で笑わせて、

幸助が喧嘩を探していると、浄瑠璃の稽古で『桂川連理柵」・「お半長兵衛、嫁いじめ」、ほんとの親子喧嘩かと思って仲裁に入ると「京都のことだ」といわれ、各駅停車神戸行に乗って京都に向かう。
元は上方噺なので大阪から船で行くところだ。

小満んは自分でも京都に行って、あちこち尋ねてみたという。
さすがにキマリが悪くて帯屋には入らなかったと、その顔がいい。

二人は心中してしまったと聞き、しまった「急行でくればよかった」。
上方版では「汽車でくればよかった」。
（小網神社。銭洗い弁天、先にお賽銭でコインを遣ってしまった）。

台風が来るから落語を聴く 第４１２回「国立名人会」

ママが「イカの塩辛がおいしく出来たからジャガイモ蒸かしてあげるね」、「里芋とイカの煮物」も食ってイカ芋尽くし。
隣に座った２１歳の娘がおじいちゃんにセーターをプレゼントする相談に乗ったり、「茄子とピーマンの味噌炒め」の作り方を教えてあげたりしていると、後ろの席で盛り上がっている若者たちの会話が耳に入って来る。
曰く、「櫻井よしこっていいなあ」、誰かタレントの名前かと思ったら右翼評論家のこと。
最近は若い人が保守贔屓だというけれど、保守を通り越して右翼贔屓なんだなあ。
若いくせに権力寄りとか自民党を贔屓するなんて「かっこ悪い」と思わないのだろうか。

「山尾志桜里って好きなんだ。受かってよかった」という声も聞こえてきた。
そうか、やっぱりタレントの話だった。
一昨日は激しい雨の中を国立演芸場で「国立名人会」、９月の始めに切符を買ってあった。

前座のかな文「金明竹」

早口の伝言を三回、それぞれスピードを変え強調する言葉を入れたりして飽きさせない。
なかなかやるぞ。

柳朝「源平盛衰記」

軽妙、地口もあざとくなく、いい味を出している。
（今朝６時、ベランダからの朝焼け）

談笑「千早ふる」

金正恩は世界中から狙われている、日本でも狙っている、それはライザップだ。
森元総理（あの人が総理をやったんですよ、ほんとに）は、オリンピック招致委員会会長、なんで招致委員会がまだあるのだろう。

大きな声で明るく、、笑ったけれどこうして書いてみるともうそんなに面白くない。
落語はライブに限るってことだ。
本題はまともに、はっつあんが歌の真意を知っているらしいってことが後でわかるのは初めて聴いた。
志ん橋「鮑のし」

（台風が近づいている）こういう日は何もしないで落語でも聴いて、ぼんやり、のんびり、お過ごしください。

まさに、のんびりぼんやり甚兵衛がとてもよかった。

（甚兵衛）鳳凰が飛んできて乙姫様と踊るというので吾妻橋の上でずっと口開いて空を見ていたら喉が乾いちゃった。
（女房）そりゃお前さん、かつがれたんだよ。
（甚兵衛）歩いて行ったんだ。

とか、魚屋がお頭付きの鯛を安くしてくれないので

海ってのは親方が掘ったんじゃねえんだろう。

「承りますれば」を云えなくて「うけたかうけたか、うけまたがりますれば、うけたままかりますれば、、」の五段活用、笑わせてやろうという魂胆が前に出たら面白くもなんともない会話が、お腹のなかからぬくぬくと面白玉が喉元にこみ上げてくるような気分にさせる、好きだなあ。
龍志「片棒」

操り人形のように大きな口を開けてテンポよく楽しませる。

ケチが行くところは「暗闇地獄」、ほんとに真っ暗何も見えない、そこをスイスイ歩いて行く男がいる。
不審に思って近づいてみると爪に火を点していやがる。
前にまわってみたら、立川談志だった。

立川流をあまり聴かないから初めて。

翁家社中・曲芸

いつ見ても危なっかしくてひやひやする。
危なっかしくやって、時にはミスもしてみせるのが芸なんだ。
（やっと晴れましたね、家に帰りたくないでしょ、近所の奥さんに声をかけられたサンチ）

一朝「寝床」

繁蔵が長屋をまわって旦那の義太夫の会への出欠報告、みんな都合が悪い。

（旦那）いったい誰が来るんだ？
（繁蔵）誰？誰と言われると、、来られないんでございます、どうもご愁傷様です。

この「間」で笑わないでいるのは無理。
繁蔵、お前はどうなんだと迫られて

私は親一人子一人でございます。
（旦那の義太夫を聴いて）もしものことがあったら、家系が絶えるのはご先祖様に申し訳ない

ってのも初めて聴いたかな。

旦那が怒ってタナダテをするというので、長屋の衆が集まって鳩首対策会議、「住むところがなくなって、たとえ野垂れ死にしてもあの義太夫は聴きたくない」という連中と、悲壮な覚悟で聴くという決死隊の二組に分かれるが、結局医者に診てもらって乗り切れそうな人が聴きに行くことにする。

一朝さん、ありがとう。
イッチョウ懸命笑いましたよ。

嵐の前に獅子が舞う 第２０回長島茂の会

一昨日は１０・２１、国際反戦デーだったが、目黒喜多六平太記念能楽堂で「長島茂の会」に。
小満んの会のあとの居残り会で「ああ、能はいいなあ、友枝さんの能を観たいなあ」と言ったらＩさんが、こんなのがあると教えてくれて直接長島さんに電話して予約したのが７月だった。
能楽評論家の金子直樹氏が、能楽堂というものは明治以降にできた、それまでは野外で演じていたのでその舞台を屋内に持ち込んだから屋根がついているとか、「動く彫刻」といわれる能を立体的に鑑賞できるように正面席が三方向にあり、さらにこの能楽堂は二階席があってそこからだと前後の距離感がよくわかるなどと説明したのち今日の演目の見所をいい声で話してくれた。
僕はワキ正面の最前列の真ん中、国立能楽堂より舞台との距離が近くて直面の役者の目が会うようできまりが悪いほどだ。

舞囃子「高砂」
神々しく端正な舞。

友枝を観る幸せ。
太鼓が観世元伯でなく徳田宗久に代わっていた。

狂言「隠狸」

友枝、大倉に続いて万作と人間国宝が惜しげもなく登場する。
萬斎との親子共演もいつまでみられるか。
声を合わせて謡ったり、舞ったり、省力的簡潔な万作を補うがごとく大きな声とメリハリの利いた舞の萬斎、ほのぼの。
（喜多六平太記念能楽堂）

仕舞「野宮」「船弁慶」

「船弁慶」、長刀をもって義経に襲いかかる平知盛の怨霊を舞う辰巳満次郎の顔や仕草のかっこよさにうっとり惚れ惚れ。
能「石橋」

パンフレット所載の対談の中で長島が

「石橋」には白と赤の二人の獅子が出てくるものと、赤頭の一人獅子のものがあって、一人獅子の石橋はうちの流儀では基本的に家元しか舞えない、弟子家には許されていない曲なんです。今回２０回の節目ということで申し出てみたら許可をいただけた、、

と語っている。

前シテでは樵翁、深山幽谷、「（人間が架けたのではなく）自然にできた、不思議な神仏の加護がなければ誰もわたることの出来ない」石橋のことを静かに厳かに語る。
高所恐怖症の僕は、渡るどころか想像するだけで尻がす～す～する。

乱序、獅子のための専用の登場囃子、裂帛の気合とともに始まるおどろおどろしい序奏のあと、はっと静まり返り、間があって、小鼓がポン、間、太鼓トントン、小鼓ポン、「露ノ拍子」といい、

あたかも深山幽谷に露が滴り落ちるかのような雰囲気を、囃子によって表現していて、後シテの登場に期待を持たせてくれます。
どんなセットよりも効果的な場面設定です。

と金子先生。

赤い巻き毛の獅子が、二つの一畳台（大輪の紅白の牡丹が立ててある）を力強く、また軽々と飛んでみせる。
面をつけているから踏みはずしやしないかとひやひやする。
そんな心配ご無用、華麗に、威風堂々と、ときに可愛らしく牡丹に戯れ、獅子は舞った。
ブラボー！

さて、寂昭法師は獅子の舞の中に何を見たのか、橋を渡らずに去ったのは何ゆえか。

今日で終わりじゃないんだ

明日からにつなげましょう。



福山２６分頃から、枝野４２分頃、冒頭の小島も。

ものを云える社会であること。
自民党員が何百人いようとも、安倍に何ひとつ言えないのなら、その何百人はいないのと同じだ。

イデオロギーでいうんじゃない、原発ではこの国の未来はない。

立憲民主党は明日からスタートします。
一緒に作りましょう。
我々が道をふみはずさないように監視してください。
この国の政治が国民から離れている、遠心力が働いているとの思いで立ち上がった。
同じ思いの人たちの声に耳を傾ける、そんな政党でありたい。

競争、自己責任は大事だけれど、それにはルールが必要だ。
公正公平なルールを作るのが政治の責任だ。
一生を通じて自己責任だけをつらぬける人がどれだけいるのでしょうか。

お互いが支えあう、それが社会の活力を生む。

総理大臣はその権力をルールに基づいて使わなければならないというのは国際社会の常識だ、イデオロギー以前の問題だ。
集団的自衛権は違憲だというのは自民党自身が決めてきたのに、それを勝手に変えてしまうのは１８世記の政治、今頃「立憲」をうたわなければならない日本が情けない。

「枝野幸男」に投票することは、枝野に白紙委任することとは違う、枝野がなんでも好き勝手にやってよい、のではない。
主人公は国民なのだから、当選した議員は国民の声（少数意見も）を聴きながら政治を進めなければならない。
いろんな国民、いろんな生き方、いろんな考えがある。
多様な声に耳を傾ける、数は力でなんでもやってよいのではない。

今までの右か左かではない、多様な国民と共に歩む政党が立憲民主党だ。

選挙運動は今日で終わるが、

新しい民主主義は明日から始まります。
一緒に歩きましょう。

民主主義入門だね。
各論はこれからだ。
それを作っていくのは国民だ。
自己権力の維持を旨として、弱者を切り捨て、モリカケ隠しのために解散権を私し、アメリカの言いなりになる政権ではない。