梟通信～ホンの戯言

阿片を売って中国進出・日本軍 牧久「特務機関長 許斐氏利 風淅瀝として流水寒し」

いよいよきな臭くなってきた。
憲法改正などは単なるスローガン、現実行動で日米軍事同盟の実をあげようとし、国内は秘密保護法、放送法、政府人事、予算コントロール、、有形無形の圧力を行使して有無を言わさず、見ざる・聞かざる・知らざる体制を作り上げつつある。

そんなときに日本人は先の大戦に突入していった国内の政治・軍部・思想家たちの具体的言動をもう一度勉強し直す必要があると思う。
日経新聞記者としてベトナム戦争当時サイゴン・シンガポール特派員だった筆者がベトナムで知り合った人脈を駆使して調べ上げた、戦争秘話。

許斐（このみ）氏利、博多出身の暴れん坊が、やがて沖縄戦のさいごに割腹自殺をして果てたという長勇（最後は中将）と義兄弟の契りを結び、戦時中は長の求めるところ、満州馬賊として、上海・ハノイの特務機関長として、謀略・スパイ・金策・テロ、阿片や物資の調達、、縦横無尽に軍を助けた。
南京大虐殺にもかかわっているようだ。

５・１５事件、２・２６事件は有名だが不発に終わった３月事件、１０月事件もその後の日本のあり方を決めるのには重要な事件だった。
最後の殿様こと徳川義親、北一輝、橋本欣五郎中佐を中心とする桜会、大川周明らが革命を起こそうとする。
稚拙、しかし深刻ではあった。
満州にでっち上げた傀儡・満州国、南京に作らせた汪兆銘の国民政府、そのほか中国各地に立ち上げた”自治政府”、これらの国を支えたのは日本軍が支給する阿片だった。
東京にある日本政府・興亜院、中国各地の傀儡政府が、国ぐるみ・組織ぐるみで阿片（蒙疆、ペルシャなど産）の獲得とその販売に取り組んだ。
特務機関の活動資金も阿片がその多くを賄った。
三井物産・三菱商事・大倉商事および彼らの出資で設立した「昭和通商」がその仲立ちをする。

後に国鉄総裁として「粗にして野だが卑ではない」と国会で大見得を切った石田礼助は三井物産代表取締役として「昭和通商」の非常勤役員になっている。
筆者が後に日経の「私の履歴書」の執筆を乞うたが頑なに断りつづけ、しんみりと

君ねえ、人間の一生というものはねえ、胸を張って威張れることだけではないんだよ。『私の履歴書』に登場する人たちは、本当に自分の人生のすべてを書いているのかねえ。書きたくないことだって、あるんではないかねえ。

と語った由。
勲一等の叙勲の話も断ったという。

１９２１年のハーグ阿片条約には日本も批准していたから、国家ぐるみの国際条約違反だった。
（送られてきた山の幸、半分食ってしまったけど）

昭和１７年２月１５日、シンガポールが陥落。
長勇（南方軍参謀副長）少将は予てからの持論である重慶政府（蒋介石）との和平工作に動く。
汪の南京政府は当てにならない（本書では汪の重慶脱出は偽装かもしれないという）、日本がピークにあるうちに中国と和平して南方経営、対米戦争に専念すべきだ、と。
そのときに手足になって動いたのが許斐機関だった。

５回に及ぶ重慶側の交渉を終え、長は中華民国からの全面撤退も覚悟して上京、東条首相兼陸相と面談するが、東条は東京の了解も得ず勝手なことをしたと激怒する。
長はその後もなんども東条を説得する。
先輩や同僚のなかに共感を示す者もいるが敢えて東条の面を冒そうというまでには至らない。
東条は長を満州の歩兵団長に左遷、その後サイパン奪回作戦（無謀に過ぎるので中止）、沖縄防衛の参謀長に任命、そこが長の死に場所となる。

海軍は東条の怒りを恐れてミッドウエーの敗戦を伝えていなかったという説も（震源地は東条自身）あるという。
「一緒に死ぬ」ことを約束した許斐は沖縄に駆けつけようとするが、そこに行く飛行機がない。
あったとしても民間人・許斐に乗るスペースがあらばこそ。
許斐は大本営に働きかけ陸軍大臣特使として沖縄軍に感状を届けることになるが飛行機が飛び立たない。
そうするうちに長から、「来るな、七代まで生きて小生の衣鉢を継いで欲しい」と手紙がくる。

此れは一人の不覚なる統領のために、万人をあやまたしめたる罪を拭い下さるべく、斯くは最後の願、長がひとえに願上げ候ものに候也

筆者は、これをもって、大川周明や長勇たちの「和平工作」をことごとく無視し、「祖国の大局」を誤り、多くの日本人を死に追いやった東条英機に対する「暗殺指令」だったのではないか、と書く。

長の自決を知った許斐は自分の小指を切り落とす。
大川周明が東京裁判で東条の頭をピシャリとやったのは正気の沙汰だった。
東京裁判では許斐は完全黙秘を貫き、４１日間断食、詐病により精神病棟に入り、別件で執行猶予つきの判決を受け釈放。
銀座に東京温泉を作る。

長と言い許斐と言い東条と言い、戦争は異常な人間の活躍する機会を創る。

ウエッジ

子供の日はジジイとサンチが喜ぶ

子供の日、カミさんとサンチの誕生祝い（同じ日、先月）でタイキ一家が来てくれた。
例によってメインは手巻き、材料を仕込んで来て用意してくれる。
カミさんもアスパラの豚肉巻、オクラと油揚げのサラダ、ピクルス、ソラマメ、、野菜サラダ、チーズなどを用意。
ナマコは俺の買ったほかにふたっつ、併せてドンブリ二杯。
「母がうまい椎茸の佃煮持ってきてくれたので牡蠣をいれて簡単佃煮作りました、オトウサンに」、カミさんが牡蠣アレルギーだからね。
蛍烏賊、ツブガイ、オカヒジキの特製ソース和えもうれしいね。

これを６人で？多すぎると思いきや、きれいに平らげる習わし。
サンチははあちゃんにべったり、はあちゃんは初めてサンチをだっこできたと大喜び。

サンチは７歳、人間にするとパパと同じくらいだというと、

それにしてはなんでかわいいんだろう！

爆笑。
タイキは中三、三年続けてクラス委員のサッカー少年。
落語を聴いてみたい、と嬉しいことを言ってくれる。
受験勉強の合間をみて連れて行ってやろう。

素直にイイ子に育って有難いこっちゃ。

ナマコを買って玉川ライズをチラ見

ダイソンをうならかせて掃除、汗を流して二子玉川へ。
タイキがくるのでナマコを買っといてやるのだ。
陽射しは真夏もどき、日焼け止めを塗って来てよかった。
二子玉川ライズがオープンしたばかりの連休、さすがに人手が多い。
食品売り場を歩いていると買いたくなる（買ってやりたくなる）ものが多い。
すきっ腹の時は近寄ってはならないエリアだ。
目的物を手に入れたら、あとは目をつぶるようにして敵中突破。
シネコン、カフエ、ファッション、ジム、蔦屋新業態（本と電気製品）、レストラン、ホテル、オフイス、、。
どれもしゃれていて、従来のＳＣに見かけないような店が多い。
蔦屋は入場制限、他のカフエも行列だ。
小学校の頃だったかなあ、長野に丸光デパートができた。
珍しくて何となく嬉しくて、１時間以上も自転車に乗って見に行った。
”都会”が並んでいるようでワクワクした。

中学の修学旅行は東京、自由時間にはまっすぐ上野松坂屋に行って、酒悦の福神漬けを母へのお土産に買った。
夏休みに山梨の祖母と伯母の家に行ったときのいちばんのクライマックスは甲府の岡島デパートに連れて行ってもらいソフトクリームを食うことだった。

あのワクワク感を今日親に連れられて来ている子どもたちは感じているのだろうか。
デパートと言えば、これは大人になってからのこと、旅先でのトイレ、これはデパートの世話になったなあ。
開店を待ちかねて入って行くと幹部や美人スタッフたちが居並んで最敬礼、それを睥睨してトイレに直行するのは愉快だった。
今は、街中にトイレが増えたからデパートの世話になるのはだいぶ減ってしまったが。
ガーデンテラスを歩いて玉川の土手経由で帰ろうかと思ったら猛烈な風、電車で等々力に回った。
ここは川風とビル風の合成で風が大変じゃないかな。
玉電の昔が懐かしいような気もする。

書を捨てて街に出た隠居 映画「イミテーション・ゲーム エニグマと天才数学者の秘密」

布団を干して洗濯物もパンパン！
読みたい本はたくさんあるけれど、連休じゃないか、隠居よ、書を捨てて外に出よう。
と言っても、街は湧いてきたような人の波、甍の波も雲の波も見えやしない。

けっきょくは映画館へ、思えば若い頃だってそうだった、あちこち歩けるようになったのはつい最近のことだ。


いろんな人から薦められていた映画、何とか滑り込みセーフ。
４０分前に行ったのに最前列左端しか空いてない（小さな映画館ではあるが）。

雨に濡れて現場の家に入って行く刑事、イギリスエスピオナージの空気が立ち上がる、こういう出だしが好きだ。
天才、ノーマルじゃないこと、孤独。
ただ使命感とプライドが、、いややはり愛がなくては生きていけない。

時制の違う二つの過去と現在と、三つの物語が違和感なくまとまって好い映画になった。
なんとかいう主演男優、大きく見えたり小さく頼りなく見えたり、なかなか役者じゃノウ。
映画の後は、歩きとバスと電車で奥沢に行き、ギャラリー「澄光」でｍ．ｙａｍさんのオブジエ個展「ｂｌｅｅｄｉｎｇ　ｄａｕｇｈｔｅｒｓ」を見る。
ｍ．ｙａｍさんは、ブログに書いてあった通り、「恥ずかしそうに」しかし堂々と存在していた。
狼が人間の皮を着ているなんて、俺が今年の年賀状で「かく生きていきたい」と宣言したようなものだ。
感情さんやお金さんやくびれさんたちの物語もそこはかとなく立体絵本のようで楽しかった。
画廊の近くの銭湯「松の湯」、堀切と違って空いている。
「金田」によろうとしたら休み。
そうか、もう一日のことは足れり、なのだ。
Ｆ＆Ｆで弁当を買って帰宅。
休肝にしようと思いつつも缶ビールを一本だけ、日中戦争当時の日本スパイの物語を読んで寝た。
今朝の公園、子供たち（とその親たち）が水遊び、ザリガニ獲りらしい。
何の支えもない脚立の上で大きな鋏と小さな鋏を使い分けているオジサンをみた。
バランス感覚の良い人なのだろうが、あぶなかっしくて見ちゃおられない。
かといって、注意するのも憚られて、見ないふりして、でも写真は撮って帰ってきた。

マヤ・プリセツカヤが亡くなったことを報じるニュースで彼女の白鳥が柔らかく両手を上下する映像を見た。
ほんの一瞬だけどホントの白鳥より白鳥らしく、能や夕鶴とも通じるものを感じた。
ああ、観ておけばよかった！

俺は何者なのか？ パトリック・モディアノ「暗いブティック通り」

おかしな連中だ。通過した後に、たちまちかき消える水蒸気のようなものしか残さない連中。われわれ、ユットと私はしばしば、行方知れずになるそうした人間の話をしたものだった。彼らはある日忽然と虚無のなかから現れ、しばしぴかぴか光った後でまた虚無に帰る。女王と謳われた美女たち。女に貢がせる優男たち。浮名を流す道楽者。彼らの大部分は、生きている間でさえ、絶対に凝縮することのない蒸気以上の濃度を持たないのだ。

記憶喪失症の男が自分は何者であるのか・何者であったのかを探るミステリ仕立ての小説。
ドイツ占領下のパリにいたらしい。
パリを知っている人には格別の感慨をもたらすかもしれない。
１９６５年現在のパリと１９４３年頃のパリ。
パリを知らない俺にもいろんな空気・匂い・風情・建物のある独特の魅力と哀愁を帯びた都会として想像される。
その”パリ”を賞味する小説かもしれない。
よくできたハード・ボイルドがニューヨークやロスアンゼルスを垣間見せてくれるように。
追いかけられていたのは過去のことなのに、その不安・怯えは今も続く。
自分は誰なのか？自分は何をして生きてきたのか（何かとんでもないことをしでかしたのではないか）？
あるいは、もしかすると自分は存在しなかったのではないか。
ふっと心に浮かぶ、あの言葉・情景・心象、、あれはたしかに自分のそれだったのか。
それとも、夢または他人の言葉、読んだものに過ぎないのか。
あっちに行ったりこっちに来たり、あれをしたりこれをしたり、毎日があっという間に過ぎていく。
そういう日々の朝、目覚めて自分のいる場所はどこだったか、昨日は何をしたのか、今日は何をするのか、、。
しばし呆然としていることがある、けっこうたびたび。

そんな准認知症・俺にはぴったりの小説だ。
当時３０歳そこそこの作家（１９４５年生・昨年ノーベル賞受賞）が書いたとは思えない。
今朝の朝日読書欄にはこの人の「地平線」も取り上げられていた。
どうしようか、、きっと読むことになるだろう。

平岡篤頼　訳
白水社

立石ブルースを歌って憲法を守ろう

白ヤギさんならぬ幸兵衛さんから落語仲間・居残り会にメールが届いた。
落語好きなブログの主宰者・Ｈさんとお近づきにならないか、ついてはメーデーをもって決行の日と定め、集合は堀切菖蒲園、暮れ七つ半とする。
エタリヤオウ、さようしからばその後の宴は、居酒屋のメッカ、その名も高き立石はいかがでござろうか、とこれは俺。
せっかくだからと、３時に京成・堀切菖蒲園駅に到着。
今日から晴れて五月晴れ、昨日の青空とはどこか違って感じられる。
美しき五月の風に頬をなぶられ初めての街を歩く。
暗渠の道が下町風情。
とつぜん現れたのは堀切十二支神。
後で聞いたら作ったのは朝鮮の人、どうりで異風。
かつてあったとおぼしき橋の名前が面白い、落語「幽霊の辻」にでも出てきそう。
禿げ頭の幽霊の池って。
下町風情というのは、花の写真を撮ろうとしていると、そこに面している民家のなかから「出たの？まだ～」「う～ん」、どうやらしゃがみこんでいるお年寄りを気遣うお母さんの声が轟いたりするのだ。
世界中だろうか、どこに行っても僅かなスペースがたちまち花の園になる。
菖蒲園にあるのは照りつける陽射しに花を育てる菖蒲の緑のみ。
ぐるっとみて荒川土手に向かう。
あっちが柴又か。
子供の歓声がとぎれとぎれ風に乗って聞こえてくる。
自転車と土手も似合う。
凧をあげている人もいる。
堀切水門も威風堂々。
街のなかを日陰をよって歩き回る。
軽やかなタンゴの音に惹かれていくと、ダンススクール。
白々とお化粧した女性がタクシーに乗って去って行く。
小さな町工場が多い、タコ社長はでてこない、中小企業の労働者諸君もいない。
煙突を頼りにみつけた銭湯「日出湯」は休業、二軒目の「亀の湯」に入る。
４時開店早々に、次々に老人集合、労働者諸君ＯＢだ。
紙おむつを穿いているおとうさんは俺とそんなに年は変わらない感じ。
このワンちゃん、一時間前もこうしていた。
少し遠回りして歩いたが上目をちらっとするだけであとは微動だにしない。

めでたく本日の予定メンバー、女性一人と男性三人が顔合わせ。
タクシーで立石に。
なあるほど、これぞその名も高き立石駅前商店街、貫録がある猥雑。
なかでも知る人ぞ知るもつ焼きの「宇ち多゛」と「ミツワ」は向かい合って、どちらもすでに行列ができている。
「ミツワ」はまだ準備中だというので、こちらに並ぶ。
５時４０分頃かな、開店、俺たちは望んで路上に突き出たカウンターに座る、イソイソ。
（写真手前がカウンター）

なんということでしょう！
食うのに夢中で肝心のもつ焼きやモツ煮込みの写真を撮り忘れた隠居であった。
こんな人様の写真でもどうぞ。
もつ焼きだけではなくていろいろメニューがあったようだが、俺たちは串４本、ヤッコ豆腐、モツ煮込みに酒を（俺は）二合で席を立つ。

どこかもう一軒、見つけたのがこの路地。
俺のアンテナがビビビと反応した。
店の名は「さくら」。
４人は小上がりにお膝送り。
クジラのベーコンなんかをアチチの熱燗でやって、Ｈさんの薀蓄・落語歴（すごい！）などに耳を傾けていると突如大音響。
カウンターにいたおじさんがカラオケを始めた。

ヤバイ（これは言葉の本来の意味です）、河岸を変えるかと思ったが、オッサンなかなかうまいのだ。
厭だと思うと騒音だが同情心があると楽しく聞こえる。
何曲めかで「君恋し」、フランク永井を聞いたら、俺の虫が騒ぎだして、なんと「こいさんのラブコール」をうたうのでしたよ。
「うまい」などと下町人情あふれるお世辞を聴くと、安倍君がアメリカで儀礼的な拍手を聞いた気分。

すると奥に座っていたおじいさんが、ぐっとつぶした声を思いいれたっぷりに歌いだしたのが、何だったかは一夜明けて今は忘れてしまったが、なんとも渋い、いってみれば立石ブルースだ。
やんややんやで、こんどは矢沢栄吉から「ピピピ」長淵剛も。
お爺さんが帰るときに尋ねたら浅草から来ている由。

幸兵衛さんも負けてはおらじと「男はつらいよ」、きょうこうばんたんひきたってよろしくおたんのもうしあげます、やんややんや！めでたく立石連に仲間いり。
「顔で笑って腹で泣く」って安倍と反対だなあ。
Ｈさんによれば、立石の商店街などに再開発の話が持ち上がっている。
おんぼろの飲食街が立石のイメージを悪くしているからぶっ壊して、新しい区役所を建てるとか、狂ってる。

日本国憲法が古臭くなったから、改憲して戦争が出来るようにする、という発想に似てないか。
立石商店街や飲食街こそ立石の魅力、それをつぶしてどこにもあるような”現代的な”ビルを建てたら、街がひとつなくなるようなものだ。
日本中至る所で聞こえてくる、再開発・活性化の土建屋マーチ。
俺たちは立石ブルースで抵抗していくっきゃないな。

金山寺やの金兵衛とは何者ぞ 第５６２回「落語研究会」

出かけるのに何を着ていくか、迷うなあ。
薄手の長袖シャツを素肌に来て、薄いニットを羽織る。
今は暑いけど夜はちょうどいいかな。
銭湯「バン・ドゥ―シュ」に入って国立小劇場へ。

たけ平「紙屑屋」

「若旦那」という言葉も死語になった、とマクラで言ったが、ホント、たけ平の若旦那は与太郎、かわいげのない与太郎だ。
音曲噺、うまい人がやると義太夫やら舞やらが入って楽しいのだが、単に紙屑に書いてある都々逸とかなぞなぞの読み上げに終わったのは、、まあ、これからだね、がんばれ。

文左衛門「ちりとてちん」

低い声で語りだしたマクラ。
ご馳走になるのが大好き、せんじつ小料理屋に連れて行かれて「シラウオの踊り食い」を経験したときのことを仕方噺。
「かわいそう」と思いつつ口に入れて噛むこともできずにいたら、酢にむせて吐き出すこともできず、口を結んでいたら鼻に抜けた。
それを引っ張り出すのに、、ああやってこうやって、、。
食べ物には気をつけてください。

と言って、「ちりとてちん」。
チリトテチンを口に入れて七転八倒する寅さんより、マクラのシラウオ騒動の方が抑制が利いていて隠居好み。

文治「お血脈」

三平や談志の「源平盛衰記」を思わせるような、脱線クスグリを入れながら、善光寺の由来などの本筋を語る。
デパートで啖呵売をしているような品のない大声。
なによりもギャグのセンスがつまらない。
マンネリだっていいのだ、「どうだ、面白いだろう」の上から目線でなければ、もちっと品があれば。

雲助「代書屋」

阪東妻三郎なる、どうしようもない客（生年月日を知らず、履歴の中に初めて吉原に行ったことを書かせようとする）に対して、閉口しながらもなんとか履歴書を書いてやる代書屋が優しい。
あんがい内心では面白がっているに違いない。
「ツベルクリンの来た年、それを言うならツエッペリンが来た年だろう」、このセリフで笑いが出る平均年齢が高い研究会だ。

昔は休憩時のトイレは男子用は行列ができなかったが、今は開演に間に合わないほど混みあう。
女子用の半分を男子用に開放しているのに。
市馬「黄金餅」

西念さん（「藁人形」に出てきた）、金に気が残って死ぬに死ねない。
見舞いに来た金兵衛さんに買ってもらった山ほどの餡ころ餅の餡をぬいて餅皮に金貨銀貨をくるんで呑みこんで死んでしまう。
あの世に持って行ってどうしようってんだい。

覗き見していた金兵衛さんが、長屋の連中をそそのかして遺体を麻布絶口釜無村の木蓮寺に運び込み、旧知の破壊坊主にインチキな経を上げて火葬証明書を貰う。
深夜、西念の入った菜漬けの樽を一人で担ぎ桐谷の焼き場に持ち込む。
「大至急、腹ンとこを生焼けにして焼いてくれ」、強談判。
焼きあがったばかりの仏の腹に鰺きり包丁を突っ込んで、金銀どっさり、袂や懐に入れて「あばよ」、焼き賃も払わず消える金兵衛。

「藁人形」とその前の人生で辛酸をなめて金の亡者になった西念が金をもって三途の川を渡ろうとしたけれど、そうは問屋がおろさなかった。
それは、むしろ心身ともに身軽になれて往生できたんじゃないか。
金なんて腹に入れたままだと宿便みたいなものだろうに。

だから、この噺は陰惨な素材であっても解脱・解放に向けての明るい調子が前面に出てくる。
「金魚金魚、、あちゃらかモクレン、、」アホダラ経もさることながら、山崎町から麻布絶口までの道中言い立てなど、アナーキーなジャズのリズムがある。

はず、なのに、市馬さんの噺には陰影もなくリズム感もなく、単なる変わった噺に過ぎないのは残念だった。
おそらく彼のあの「明るい昭和演歌」調には合わない、ニンではなかった、ということだろう。

ネギのような「節のない」話しっぷりだっただけに、かえって金山寺味噌を売る金兵衛の人物に興味が湧いてくる。
タダモンじゃない。
帰りに一杯やってたら。
カップルに向かって、大声でため口を利いていたとなりの男が、カップルの男が大企業に勤めていると判った途端に「驚いた！スゲーな」「○○さんによろしく」と手のひらを返す。
「チリトテチン」の六さんは何でも「世の中に鯛の刺身ってものがあるってことは知ってたけれど、、、うまいものですねえ」とイイお世辞を愛されてご馳走にありつく。
となりの男のお世辞はちょっと嫌だね。
でも、それが人間かな、「オトウサン、もう一本」。