梟通信～ホンの戯言

テレビも捨てたものじゃない ＮＨＫアーカイブズ「アンデス 天空の鏡 〜ボリビア ウユニ塩原〜」

今朝の朝日、テレビの視聴実態は録画の占める割合も結構高いのに、一般的に視聴率戦争というときには生で見られたデータだけ（それも限られた標本）しか公表されていない。
録画だとＣＭは飛ばされてしまうのでスポンサーが嫌がるのだそうだ。
そのために「見応えのある」番組が実際は録画で見られている実態が反映されず、その場限りのバラエティー番組などが高視聴率ということになってしまう。

かくて、どのチャンネルも同工異曲。
異星人がみたら「オイシイ」「カワイイ」は日本人の挨拶かと思うだろうような、朝から晩まで「オイシイ」「カワイイ」の連発。
なんせ、食べ物を口に入れた途端、噛みもしないのに「オイシイ」だもんな。

暮れの内に撮りだめした正月のマンネリ番組が嫌で、朝のストレッチのお供は衛星放送になった。
国際ニュースも面白いし、３チャンネルの再放送も優れている。
ちょっと前まで続いた、岩佐又兵衛、広重、歌麿などの浮世絵師たちの特集など、ストレッチが終わって食事も済んだのに、ついつい見入ってしまった。

今朝は、ボリビアのウユニ塩原についての再放送が、なかなかテレビの前を立つ気にさせなかった。

去年、炎熱燃ゆる新宿で見た映画「やがて哀しき復讐者」、アンソニー・ウォン扮するギャングの親分の殺される娘が行きたがっていたのが、ここだ。
ここに行きたいから金を欲しがったのに父親はそれをウソと思って、、。
たしかさいごにこの塩原を死んだ娘が歩いて行くような場面があったと思う。

天国のどこまでも続くふわふわした雲の原を歩いて行くのだ。
それが実在の土地だと知ったのは最近、やはり別の旅番組だった。

アンデス山脈に囲まれた富士山より高い百キロ四方の塩の原っぱ、逃げる場所もない。
映像で見ているだけで存在のあまりの小ささに慄く。
独りで行ったら怖くてちびってしまうかもしれない。
アンデスに降った雨が塩やミネラルを運んで、川がなく、乾燥したこの地に何万年にもわたって塩原を作ってきた。
地中２００メートルでも塩が半分、その下がどうなっているかはまだ分かっていない。

番組ではウユニ塩原周辺に住む人々の生活も紹介する。
洞窟の中のミイラ化した先祖たちに祈りをささげ、雨乞いの祭りをする。
キヌアが主食、油断するとリャマに食べられてしまう。
塩原を作ったという神話があるチュヌパム山を女房の前の初恋の人（神話では山々は人の姿をしていた）と言って笑う男がニューヨークヤンキースの帽子をかぶっている。
雨が降ると塩原は天を映す鏡になる。
運よく、晴れた夜に居合わせたら、空も下も星、どこまでも続く星の原にいることになる。
俺は去年の夏、八ヶ岳で見た星空を思い出して、アンデスの星空はあの何十倍も凄い星が拡がっているのだろうと想像して、鳥肌がたった。

軟弱隠居には到底行くことができないアンデスの狭間にある奇跡の地。
テレビも捨てたものじゃない。
（これは散歩道で）

過去３０時間の番組を好きなときに見ることができるなどの自動録画機能が充実しているという最近のテレビ。
バカにしていたが、、ちょっとソソラレている。

自由と信頼と裏切りと 映画「塀の中のジュリアス・シーザー」

気持ちの好い天気が続く。
今歩かなくていつ歩く。
神田駅から行く方がずっと近いのだけど、九段下から神田錦町のクリニックに行く。
あの本の影響で九段会館のドアを撮る。
ついでにこんなところも。
昨夏も同じコースを歩いたが、猛暑にへばりそうになった。
今日はスイスイ、あっという間に用を済ませて、皇居前から東京駅。
この丸さが辰野金吾の優しさなのか、なんちゃって。
改築後１０周年の丸ビルの陰にあるデ・フリーデ号、１０年前はほとんど毎日のように”勉強”のために通ったのに、こういうものに気がつかなかったのだ。

京橋まで行って観たかったのはこの映画。



殺人、マフィァ、麻薬、、重罪で服役する囚人たちが刑務所の中でシエイクスピアに挑戦する。
住所、氏名などを、「恋人と別れる悲しみの表現」と「税関で無理やりしゃべらされて怒りまくる表現」の二通りで、申告してみろ、というのがオーデションの課題。
次々登場するツワモノども、その演技の素晴らしさ。

刑務所のあらゆる場所が稽古場。
映画は、シエイクスピア劇の進行に即して、彼らが劇に打ち込んでいく様を生き生きと描く。
”悪者たち”はブルータスやキャシアスなどに感情移入し、そのセリフに自分がシャバで犯した罪のことや、今までの生き方を重ねてしまう。
シエイクスピアの意図をどのように伝えるかと呻吟する。
家族の面会があった日には稽古をする気も起きずに独りうなだれている。

シーザーに「痩せて青ざめた奴は信用できない」といわれるキャシアス役の囚人がお腹でっぷりなのはご愛嬌だが、そんなことが気にならない名演だ。

自由とか信頼、その裏返しの裏切り、、、それは人格高潔な人のみに理解しうることではない。
むしろ恐るべき犯罪者はフツーに生きる人より、こうしたことに敏感なのかもしれない。

さいごは一般見学者を前にした舞台でのフイナーレ。
やり遂げた喜びに飛び上がって喜ぶ囚人たちが、牢に戻っていく。
シーザーもブルータスもキャシアスも。

芸術を知ってから、監獄が牢獄になった

登場人物たちのドラマと、彼らが演じるシエイクスピア劇と、ダブルで感動できる。
楽しくて、ちょっと切ない映画だ。

愛は時空を超える？ ミハイル・シーシキン「手紙」

戦場に行ったワロージャ、故郷に残ったサーシャ。
二人の手紙は、恋する喜び、離れて暮らす喪失感にみたされ、相互に幼少時代からの思い出が語られる、彼らの過去の断片が俺の胸をうつ。

若い恋人たちの幼いけれどきらきらまぶしいような手紙がだんだん深みを帯びてくる。
ワロージャは中国義和団に対する連合国に属して中国を北上する。
酸鼻を究める戦場の描写、戦争の実態を伝えるという義務感が彼を駆り立てる。
大国による中国への侵略の実相。
兵たちはどちらが勝つかではなく、生きて帰れるか、苦しまずに死ねるかがすべて。

ワロージャは戦死する。
戦死してもワロージャの手紙は延々と続く。
戦場で、サーシャに対してもっともっと愛情を表す”他愛もない”ことがいくらでもあったことに気がつく。
あの頃、気にも留めなかったいろいろのことがどれほど得がたく幸せだったかを覚る。
四肢を失うくらいなら即死を望んでいたのが、どうあっても生きて還りサーシャに会い、生を全うしたいと思うようになる。

サーシャは１００年後の現代に生きている。
サーシャが成長するにつれて遭遇する人生の悲喜劇は、細部にわたって描かれるだけに、かえって古今東西の人間が経験しこれからも経験するような普遍性に富んでいる。
人生はこういう細部から成り立っているのだから。
そして、その一つひとつに俺は感動する。

赦される罪は無い

この言葉のどこに句読点を打つか、それがサーシャに決められない。

ところで、時空を隔てたお互いの手紙は読まれていたのだろうか。

届かないのは、書かれなかった手紙だけだ

ワロージャはそう書くのだが。
崩壊した時の流れは、二人が困難を乗り越え、二人の精神が充分に成長することによって、二人が再会した時に、元に戻る。

不可解な設定に引っかかりながらも、ひとつひとつの手紙に描かれることどもが、俺にも懐かしさ・苦しさをもって覚えのあるような人生の真実に富んでいるので読むのをやめることができない。
読んでいるうちに過去と現在・未来、ロシアと中国、日常と戦場、親と子その子、男と女、家族、犬、、世界を構成する諸々が交錯してきて、、そういうことが輪廻転生なのか、世界の構造かと思われる。
そうしてみれば、本書に書かれているすべてのことに俺も責任があるのかもしれない。
なかんずく中国を侵略した日本軍のことを忘れてはいけないのだろう。

死が語られ描写され意識され畏れられ望まれ忘れられ、、。

僕らがいなきゃ時間は存在しないだろ。つまり僕らは一種の時間の存在形態でしかない。時間の担い手であると同時に、時間の発生因子でもある。要するに時間とは宇宙の病気みたいなものなんだ。宇宙が僕らに打ち克てば、僕らは消え、宇宙の時間病は治る。

宇宙―コスモスってのは元々、ギリシャ語で秩序や美や調和を表す言葉だろ。死ってのは、総合的な美しい調和の世界が、混沌とした僕たちという存在を拒んだ結果なんだ。

俺たちは死ぬことで宇宙の調和に貢献できるというのだろうか。

人間は、昔も今もこれからも同じように―光と温もりの塊でありつづけるだろう

「人間とは光と温もりの塊」、これが作者のメッセージだ。

もう一度読もうか、それには一旦図書館に返して、、迷っている。

訳　奈倉　有里

新潮クレストブックス

富士とグールドと親子と満月とサンチと フキノトウもあったっけ

消える前の蝋燭みたいなものか、人が寒い寒いというけれど、あまり寒さを感じないで歩き回っている。
新しい携帯についている歩数計が歩数の増加に合わせて刻々と消費エネルギーを食べ物に換算して図示するのが面白くてしょうがない。
歩数が少ない時はこまめに表示が変わって、キャラメル一個、レモン一個、バナナ、スイカ８分の一、桜餅、、いろいろ出てくるのを子供のように楽しんでいる。

何かを食べるとせっかく頑張った歩数を返すような、後戻りしていくような気持になる。
こういうのが変に昂じると拒食症になるのかもしれない。

いつもの散歩コースを逆に歩いたら、思いがけず富士が見えた。
いつも見るのは駒沢通りからだが、その一本裏の道から見えた。
しかも駒沢通りからだと左に見えたのに、こっちは右側、平行している道だと思ったのに、人間の感覚ってあてにならない。

写真に撮ってみると、目で見た時には全然気にならなかった、電線やら建物が映りこむ。
目は見たいものだけを見ているのだ。
あてにならない人間の感覚はありがたいこともある。

そろそろあそこのフキノトウも頭を出しているだろうと、迷いながら行ってみると、、あった。
去年はもっとたくさん、きれいな顔を出していたんだけどな。

友人が薦めてくれた、グールド「ＧＬＥＮＮ　ＧＯＵＬＤ、、ＡｎｄＳｅｒｅｎｉｔｙ」、ウエミンを買ったばかりだし、ちょっと高いから逡巡したけど、通販の怖さ、クリックしてしまった。
そうしたら、一期一会！隠居の資産が増えた。

静かに語りかけてくる。

省みなさい、美しい思い出も哀しいことも、辛い、思い出したくないことも。
済んだこと、もう苦しまなくてもいい、でも省みることが自分の人生に責任を果たすことになるのだよ。
愛してくれた人たちに対するささやかな儀礼だから。
省みて諦めて、、そうすれば心が軽く澄んでくる

日本版ボーナスを入れて１６曲、どれもそれぞれにいいけれど、ずっと聴いているとそれらが一つの曲のように聴こえる。
いろんな局面が人生を織りなしてきたように。

ずっと聴いてきて、１５番目のブラームスの間奏曲、１１７の１↑、さまざまな想いの最後に、そっと慰めてくれるようだ。
今朝、ＹＯＵＴＵＢＥで聴いてみると、昨日の感覚と違う。
やはり最後に聴かなくちゃいけないようだ。

夕方もう一度、ひとりで歩いた。
どういうわけか昼間見えた富士がみえなくて、その代りＮＴＴの社宅から出てきた、お父さんにしっかり手を引かれてヨチヨチ歩きなのに、お兄ちゃんやパパに遅れをとらじとばかり跳ねるように歩く幼児、嬉しくて甲高い声でサッカーのことなどをしゃべりながら少し先をスキップしていく二番目、お父さんの横を守るように歩くお兄ちゃん、お父さんも休日の終わりに子供たちと大きな声で話しながら歩くのが楽しくてしょうがない、そういう光景が微笑ましくて、家で晩御飯の支度をしているお母さんの姿まで浮かんで、俺にもこういう時があったかなあ、、と、ついていくとパン屋に入っていった。

クロワッサンにしようか

笑い声を後にお別れ。
ふと左目の上にまあるい大きな黄色の玉。
満月があがろうとしていた。
歩いて行くと見えなくなったり、とんでもない方角に見えたり、写真が撮りたくてあちこち歩く。

やっと撮れたと思うと単なる丸い球。
家々の、または俺の好きな大きな欅の上に差しかかる月はうまく撮れなかった。

なんだよ、ひとりで行っちゃって。
ふてくされているサンチもカワユイ。

ドアの向こうに住むのは？ 「世界のドア」

隣の芝生は青い。
隣の糂粏（ジンダ）味噌って言い方は知らなかった。
隣のヌカ味噌の方が臭いと思わないか。
人の屁って許せないでしょ。

子供のころ、立派なドア（門）を見ると、中に住む人々は、俺などとは違って、さぞかし、人格高潔、喧嘩などしない、奥ゆかしい趣味の持ち主だろうと想像した。
そこに繰り広げられる生活は、きっと親子兄弟、人類愛に結ばれた薫り高いものだろうと。
長ずるに及んで、必ずしも、、ということを知った。

先日の雪のあと、豪邸の前の歩道の雪の方がいつまでも片付かなかった。
片付くのはガレージの前だけで、そこの雪を左右に積むものだから、歩道を歩けなくて困った。

それでも、感覚的にはドアの向こうというのは、美化して考えてしまうのはなぜだろう。
美化だけじゃないな。
恐ろしいものがあるような感じもする。

俺の住んでいたのは江戸の長屋みたいなもので、道をゆく人が窓から「全生活」を見てとれたし、玄関は引き戸、それも夏は開けっ放しだった。
今の我が家は味も素っ気もないのっぺらしたドアだ。
住む人を表している。
本書に載ってるドアって、”拒絶”だな。
不信感の表明、または虚勢か。

いらっしゃ～い、というドアを見つけに歩こう。

グラフィック社

二万歩を超えた！

昨日はついに２１３３４歩、携帯の教えるところでは距離にして１４キロ、３時間２１分歩いたことになる。
携帯は歩行数や有酸素歩行数などを測って消費カロリー数や脂肪燃焼量を教えてくれる。
それは前の携帯でもやってくれたのだが、こんどのは、消費カロリーがどんな食品にあたるかを図示するのが面白い。

運動量ゼロではコーヒー一杯、それが運動量に応じて、ウインナー（１９ｋｃａｌ、今の状態）、リンゴ、ホットドッグ、フライドポテト（映画館で大盛りのこいつを食ってる奴ら、いやだなあ）、天丼、スイカ（絵ではまるまるひとつ）、ラーメン、ステーキと出世して、途中あやふやだが、昨日はビーフカレーライス（７０４kcal）となった。
天丼よりビーフカレーが、ずっとカロリーが高いんだね。
どうしてそんなに歩いたかと言えば、まずはサンチとの散歩。
先駆ける色を探しながら、サンチは他犬の臭いを探しながら、ちょっと離れた犬のホテルへ。
予定している旅行にサンチを連れて行けないので、部屋の状態、経営者（トレーナー）の印象などをみる、ヨサゲ。
６か月という、人懐っこいトイプーも今日初めてのお泊りだという。

昼食後は一人で二子玉に買い物、サエがお泊りに来るというのでウマイものを買っておいてやろうと。
速足で４０分、この時点で１２０００を超えていた。
二子玉から近所のパン屋にも寄って夕方までに１５０００くらいだったか。
カミさんの都合が悪いので独りで外で食おうと歩き出した。
あてにした店に電話したら、今日は早い時間から予約でいっぱい。
もう一軒に電話したら６時まで開かないと、ゆっくりニュースでも見てから出ればいいのに、さっさと食ってしまいたいイラチ気分で外に出たから、まだ、５時過ぎ、しかも方向ちがいの店まで行く気になれず。
うろうろと月が昇るのを見上げたり、急に冷たくなった風が耳を引きちぎりそうにするのを、う～う、なんて呻きながら彷徨う。
さっさと家路に向かう人が追い抜いていく後姿をみて、幼かりし頃の誰もいない家に帰りたくない気分を思い出す。
等々力でありついた湯豆腐。
一年３６５日、豆腐を食わない日は数えるほどしかない。
それでも、こうして、「お鍋に触らないで、火傷しますよ」と言われながら、小さく少しづつ食う豆腐は、天の恵みかと思われる。
ママさんの妹の実家（上田）から送られてきた自家製の野沢菜も、在りし日の母たちの冬支度を想起させて、熱燗が一段と腹にしみる。
ママさんの顔が腫れぼったいと思ったら、先週、お兄さんが突然亡くなって、泣き通しだったからだという。

客は俺一人なので、カウンターに出てきて新聞の折り込みチラシをチエックしている。
店のガスコンロを買い替えるのだ。
俺は折り込みチラシを断っているが、こういう姿を見ると一店くらいは入れてもらってもいいのか、カミさんは見たいのかもしれない。
昔、ショッピングセンターの仕事をしていた時はチラシを丁寧に見て、デザインや内容で参考になるものは会社まで持って行ったものだ。

俺の世話になっている近所のクリニックへの道筋を教えてあげたり、税金逃れのためにわざと赤字の店を止めない角の店のこととか、とりとめのない話をしながら呑んでいると心地よくなってきりがない。
サンチに餌をやってないことを忘れずに、またもや速足で帰って、、２万歩を超えたのです。

現役時代は会社に行くから自然に３０００歩くらいは稼げたが、隠居はちゃんと歩かなくてはならないから、１万歩でも毎日となると大変なのだ。

こんど、ビーフカレーの次は何かを試してみるつもり。

道を失わずに生きるって 退職金も大事だしなあ 松井今朝子「道絶えずば、また」

人はたいがい何かを信じて生きているのかもしれない。自分だって劇場（こや）に入ればかならず楽屋のお稲荷さんに掌を合わせるし、世間には易者の占いなんかを信じて家の建て替えや縁談を決める連中がごまんといるではないか。

侍は主人を信じて平気で人殺しをするのではなかろうか。○○が××を信じて人を殺したこととそれのどこがちがうのかはわからなかった。（○×はネタバレになるので）

侍が主人の指示で人を殺すのは主義主張というより、、保身につながるのかもしいれないし、信心も現世の利益が目的だったりする。

学生時代に、「職業とはＢＥＲＵＦ＝使命、神の召命」だと、そのときは信じていた。
就職して、俺の使命とは「現場、お客様第一」なのだと思った。
大学を出て人より厚遇されている以上は自分のことは後回しにするんだと。

退職金切り下げを前に繰り上げ退職した教員たちのニュース、「聖職」などと死語までとびかっている。
とっくに『使命感』とおさらばしたジャーナリストなどが、よく言うよ。

よく言うよ、と言う俺は？
そういう気持ちを失わずにがんばってきたつもりだった、、が、ほんとにそうかい？
改めてわが胸に尋ねてみると、、「大元のところは保身だった」と小声で答える隠居。
なんどか同じような場面に遭遇し、そのつど、「現場第一＝お客様第一」を貫いてきたけれど、それは信念だけではなかった。
そうしないで生きていく自信がなかったから。
いや、もっと正直に言えよ！
はい、がんばっても生きていけるという計算があったから、です。

退職金問題で繰り上げ退職する教師みたいなことをしなくて済んだのは、単に恵まれていたからだ。
左遷されて賃金が下がったりしても、食ってはいける、子供たちを大学に出せると思えたからだ。
経済は右肩上がりだったし、亡妻の精神的支えもあったからだ。
そういう生き方を支持する部下たちや尊敬する先輩たちもいたからだ。

今は、競争至上主義の教師を育てようという橋下などが跳梁跋扈して世にときめいているのだから、かの教師たちを批判して済むはずもない。
冒頭の文章は本書に出てくる。

江戸中村座の立女形が、一世一代、すなわち引退覚悟で「道成寺」に挑んで、落下する釣鐘の下に飛び込むクライマックス、奈落に落ちて死ぬ。
覚悟の自殺？はたまた他殺？

歌舞伎役者の芸とは、才能、容貌、努力、、、心の持ち方？
別世界の住人と思っていた役者・道具方の世界に飛び込んだ気持ちで、なんだ、こんなセリフを吐くのかい、そう考えるのか、と楽しかった。

表題は

道絶えずば、また天下の時に会う事あるべし

世阿弥の「風姿花伝」にある由。
人から見捨てられても、けっして諦めずにひとつの道をずっと歩み続けていれば、必ずやまた浮びあがる時もあるだろう。
先生たち、今は嵐、でも子供たちを育てるという初心を忘れないで頑張ってください。
三部作の最後の作品、豆太ママに最初から読みなさいとご注意があったのに、何処をどう間違ったのか、、でも面白かった。
次は「非道、行ずべからず」「家、家にあらず」と順を踏むことにしよう。

集英社文庫

猫も杓子も＆味噌も糞も ドコモかしこも

先日の記事へのコメントで”味噌も糞も、猫も杓子も使う”携帯電話なんだから、そういう人（「糞」とか「杓子」のことだろうなあ）のレベルに合わせて（携帯メーカーは）考えなきゃいけないのにドコモの幹部・会社の体質からは到底それは期待すべくもない、みたいなことが書いてあった。

その御趣旨にはまったく同感。

それはそれとして、「糞たる私」と返信コメントを書きだしてから、いささか違和感。
「味噌も糞も一緒にして」とは言うだろうが、「味噌も糞も使う」というように、味噌や糞を主語にする文例はなさそうだ。
それから、「猫と杓子」だ。
「味噌と糞を一緒にする」は玉石混交、味噌が玉なら糞は石、価値判断がはっきりしている。
猫と杓子ではどうなのか。

「新明解」に尋ねると「偉い人もつまらない人も」とある。
猫が偉い人で杓子はつまらない人？変じゃないか、漱石や百閒の説なのか。
「明鏡」は「誰もかれも」、「新明解」に比べると猫と杓子に上下関係はない。
どちらも、なぜ猫や杓子が動員されるのかには触れていない。

落語では横丁の隠居が八ツアンに「猫は女子（めこ）、杓子は弱子（じゃくし＝子供）」が誤って伝えられたのだと薀蓄を傾ける。
つまり「女子供まで」。
ちょっと差別的発言ですね。

ネットで調べてみると、「禰子（ねこ）も釈氏（しゃくし）も」、すなわち神主も僧侶も、とか、杓子は主婦を指し、「一家総出で」とか、猫も杓子もありふれたものであることから、「どこの誰でもかれでも」の意味だとか、諸説があるが決定的なものはなさそうだ。
面白いのは「猫」を珍しいものとする見方と、ありふれた動物とする見方の両方がある。
猫は化けるからなあ。
江戸時代、一休没後２００年ほど後に書かれた、編著者不明の一休咄のなかに「生まれて死ぬるなりけりおしなべて釈迦も達磨も猫も杓子も」とあるのが始めという説もある。
単に語呂がいいから猫と杓子が駆り出されたという。
「釈迦や達磨」に対する「猫と杓子」、飄逸で、俺はこの説に一票。
杓子が生まれたり死んだりするのか、なんて哲学的な問いじゃないか。

それに馴れてしまったからそう思うのかもしれないが、今となっては「猫」と「杓子」以外にはないとも思われる人選？だ。
「猫と金魚」「蛸と包丁」「犬とお釜」、、こういうメンバーだと人口に膾炙しなかったのではなかろうか。
う～む、猫と杓子、噛みしめれば噛みしめるほど味わいの深い、スルメのような組み合わせではないですか。
おかげさまで朝からお勉強ができた。
なんの役にも立たない隠居のお勉強だ。

家族食事会にパジャマって、ちょっとひどすぎたね

kuukauさんのおしゃれはセンスがよくて、それは着るものだけでなく、いうところのライフスタイル、ものの考え方すべてがおしゃれなのだ。
夫婦でお子様の家にオヨバレに行くのに、どういう服装で行くか、親しき中にも礼ありと考えるのは、頭で理解できても、ガサツな俺には真似ができない。
服の在庫が少ないであろう旦那様に合わせて自分の服を選ぶという心映えが泣かせる。
たとえば、昨夜、自由ヶ丘のトラットリオ「チーボ」であった仲間の新年会に俺が着用に及んだのは、このセーターに黒のレザーパンツ。
先日の寒波で一度着たのが運のつき、もはや何時何処でもこのレザーパンツ。

仲間たちはきちんと背広にネクタイがほとんど。
俺は隠居生活に入って４年、ネクタイを締めたのは葬式だけ、捨てそこなった背広は空しくぶら下がっている。
正月に娘や息子たちの家族と集まったときに撮ってもらった写真が送られてきた。
楽しそうなのはいいが、その俺の服装には我ながらうんざりした。
普段着のオレンジ色の長袖シャツにこんなベスト、下はユニクロで買った裏起毛の黒いフワフワパンツ。
これでも、正月だから気取ったので、いつもは風呂上がりのパジャマで座りこむのだ。
結婚して所帯を持ったばかりの頃の正月は客が来なくても着物を着て改まったのが嘘みたい。

外出時、能楽堂であろうが、落語会であろうが、ワッペンだらけのダウンが軽くて温かで、パリで買った裾の長いカシミヤコートなど出る幕がない。
オーバーを膝の上に置いて、二時間もたつと重さが気になってしょうがないのだ。
現役のころの外出先ではコートを預かってもらうようなところが多かったし、我が肢も逞しく、コートの重さを意識するなんてことはなかった。
寒くなったので風呂上がりの晩飯でパジャマの上に羽織る黄色のフリースのふちがホツレた上に、毎度同じものを着ているのが嫌になったので、この間買ったのがこれ↑。

さいきんは外出するときにもシャツの上にこれを着ていくことがある。
これだけじゃ寒いから上にダウンを着るのだけど。

ＴＰＯを考えた服装のコーディネートって、楽しいとは思うが、、
諸般の事情有之でだんだんずぼらになっている。
気随気ままもいいけれど、相手に対する礼を失することのないように、もう少しちゃんとすべきだ。
と、今日はkuukauさんのお蔭で反省。

「寝床」を地で行く落語好きな総務部長 ドコモの将来は危うい

昨年１１月頃からドコモの電池の消耗が激しく、新しい電池に変えたけど状況は変わらない。
ドコモショップにもっていくと検査してみると言って代替機を貸してくれて１週間、「どこにも異常はありません」というので引き取って帰ると、まったく直っていない。
すぐに引き返し、店の人の見ている前で、みるみる残置量が減っていくのを見てもらって、また預ける。
「異常なし」やっぱりダメ、三回繰り返して、さすがに温厚な俺も

こうして、あなたも私も見ている前で、はっきり異常が見届けられるのにどうして異常なしというのか。
２年半使ったのだから、老朽化したので新しいのを買い替えろというのならまだ分かるが。
今のマニュアルで決まったテストをいくら繰り返してもダメでしょう。
ちゃんと話をしてきちんと対応してください。

同一人物が連続して同一の症状を訴えてくれば、医者だってちったあ違った角度から検査するでしょう

と４回目に預けたのが暮れ。

「じっくり調べましたが、どこにも異常はありません」が昨日。
やはり、みるみる電池が減っていく。

ドコモショップにおける消費者の言い分がドコモのシステムのどこかでストップしている。
今のドコモの検査システムに欠陥がある。
購入当初から故障が多く、３回も取り替えた、俺の個体自体に問題がある。
、、、。
いろんな問題が考えられるが、ドコモの顧客満足・品質管理という観点から見たら、好個の事例ではないのか。
こういうケースをきっかけにいろんな角度でシステムの欠陥を探り改善することが会社の発展にもつながるのではないか。

委託社員の立場でドコモ本社に問題提起するのは難しいかもしれない。
私が直接ドコモ本社に言ってやるから、窓口を教えてくれ

そう言ったら、きまり悪そうに下を向いていたあと、

結局、ドコモショップに行って下さい、と言われることになるでしょう。

きっぱり言い切った。
つまりドコモでは顧客の苦情・疑問はこのレベルで壁にぶち当たるシステムらしい。
「週刊金曜日」１月１８日号のこの記事。

山田前社長たちが賭けゴルフをやるのが常態化（ドコモ退職者たちが取引先に金銭的援助をさせることも）していることが問題視されたらしいが（週刊金曜日の当該記事は↓）、こんどは取締役総務部長が素人仲間で落語会を開くのに公私混同をほしいままにしているという批判が広がっているという。
会場の横浜にぎわい座が満員になったのはドコモの社員や取引先の人間まで駆り出されたたから。
総務部長は、ドコモ本社・支社・支店・取引先などに数百枚の案内状を、ときには自ら就業時間中に出向いて配った由。
該部長の出番が終わると客が４分の一ほど減ったという。
客席の準備・受付にも部下をつかった。

落語フアンの風上にもおけぬ、笑えない「寝床」騒動だ。
総務部長というのはコンプライアインスを統括する、いわば社員のこういう行為を厳しく取り締まるのが最大の任務だ。
顧客満足についても総務部長は重要な役割を期待されているはず。
それなのに、こんな総務部長が君臨しているようでは、軟弱老人がスマホ全盛、厄介者扱いされている携帯如きについてぶつくさ言っても無視されるの落ち。
日常の仕事を通して、そういうドコモ本社の体質を実感している、スタッフが「本社にものを言っても無駄だと思う」というのも道理だ。

そんなわけで、昨日は新しい携帯を買って、今は子供のようにトリセツと首っ引きで、いろんな機能を試している。
もちろんスマホなど買うはずがない。

ＮＴＴ幹部らに賭博疑惑――ペナルティーは「バイアグラ」に「ソープランド」