梟通信～ホンの戯言

フクシマに通じる原爆製造における科学者の責任 保阪正康「日本の原爆 その開発と挫折の道程」

１９４４年６月「あ号作戦」の失敗、７月サイパン陥落により、米軍は日本本土爆撃が容易になる。
圧倒的劣勢を乾坤一擲、覆すために藁にもすがる、その藁が原爆の開発製造だった。
陸軍は理研の仁科芳雄研究室に、海軍は京都大学の荒勝文策研究室に、すなわち縦割りで原爆の研究開発を急がせる。

いくら急がされてもウラン鉱石探しから始まる原爆開発は到底間に合わないことは仁科たちの共通理解だった。
それなのに軍の意向を受けて研究に勤しんだのは、予算確保と学問のレベル向上という思いもあっただろうが、敗戦必死の国を救うという気持ちもあったのではないかと保阪はいう。
戦時中の原爆開発の実態を多くの関係者にインタビューし、資料にあたって明らかにした労作だ。
当時も戦後もずっと原爆開発にかかわることは公にされなかったし、それに携わった科学者の姿勢が問題になったこともなかった。

”マッチ箱一個で都市が吹き飛ぶ”、実際にはなかった田中館愛橘議員の貴族院における発言が流布して、知らぬ間に原爆に対する恐怖が日本社会に”用意”された。
１９４５年８月６日、広島に落ちた強力な爆弾が原爆であることはアメリカは公にしたが日本政府・軍は認めず天皇もそのことを知らされなかった。
しかし、仁科などは当然、それが原爆であることがわかった。
仁科たちが広島を爆撃したのが原爆であることをはっきりと軍指導部に伝えていたら、、、。
当時思想犯として取り調べを受けていた武谷三男は、その前７月にポツダム宣言の内容を新聞で読んだときに、『吾等ノ軍事力ノ最高度ノ使用』という言葉からすぐにアメリカが原爆を持ったことが分かったという、

あのとき自分が仁科先生の傍にいたなら、すぐにポツダム宣言受諾を軍事指導者たちに伝えるよう、私は進言したと思いますよ。そうすれば広島も長崎も止められたのにと考えることはありますよ

と語ったという。

仁科たちはそうしなかったし、（ポツダム宣言案を読めば同じことが分かったはず）、広島のあとも原爆であることを公言しなかった。
保阪は

科学者たちに真実を述べる勇気が問われた

のであり

科学が常に政治に抑圧されてきたという歴史の繰り返しである

と書く。
そして長崎にも原爆が落とされる。
１９４６年、アメリカで生まれた原子科学者緊急委員会議長に選ばれたアインシュタインの言葉、

解放された原子力は、われわれの思考様式を除いて、一切のものを変えました。かくてわれわれは、比類のない破滅にむかって押し流されています。
この巨大な力を解放したわれわれ科学者は、人類の利益のために、そして人間性を破壊しないように、原子を管理すべき、この世界の生死を決める闘争における、圧倒的な責任を背負っています。

朝永振一郎はこういう。

科学者の任務は、法則の発見で終わるものではなく、それの善悪両面の影響の評価と、その結果を人々に知らせ、それをどう使うかの決定を行うとき、判断の誤りをなからしめるところまで及ばねばならぬことになる。

アメリカに依存した日本の原子力発電の開発利用における科学者はアインシュタインや朝永の期待を裏切り、主体性を放棄して、ひたすら”傭兵”となったのではないかと保阪はいう。
国際的なメッセージとして、ヒロシマ・ナガサキ・フクシマと並列するのは許せない。
前二者はアメリカが加害者であり、フクシマは日本政府、東電が加害者、国内問題だ。
保阪はこの点を強調する。

ヒロシマ・ナガサキと異なって、原爆製造とフクシマには共通点が見られる。
その一つは、科学者たちの姿。
それは科学それ自体への興味から出発し、予算と研究の自由さえ確保できればそこに閉じこもってしまう。
次に、原爆製造も原発推進もともに、その意味は、「聖戦完遂」「一発で町を吹き飛ばす爆弾」「平和利用」「生活の向上」「電力エネルギーの供給」、、その時代の要求する価値観でしかなく、歴史的普遍性に欠けていた。
さらに、原爆製造では福島県石川町の中学生が足を血だらけにしてウラン鉱石を掘らされ、原発では七次八次の下請け労働者が「死をも恐れぬ」役を背負わされている。
どちらでも「弱者」が大義の犠牲の役割を与えられている。

そしてフクシマには、今この時代に生きている「われわれ」そのものの責任がある。
とくに幼児や少年少女、次の時代の人たちへの放射能障害の危険。
原爆製造は完成しなかったために、人類史の上で、加害者にはならずに済んだ。
しかし原発事故ではそうはいかない。

今後、東京電力の原発事故をどのように収束させるか、原子力との関係を再構築し得るのか、日々の時間の意味がとわれているのではなかろうか

新潮社

自由が丘から等々力まで歩いたときにあったことなど

小さな本屋に居たら入ってきた女性、４０デコボコか「Ｕちゃん、ダメよ、ほらね、だから、どうしたいの、、、」、優しい母親の声で小さな子供にひっきりなしに話しかけている。
あれ、ひとりで入ってきたのになあ、と彼女の周囲を注意してみるが、誰もいない。
小太りだが、懐にいるのでもおぶってもいない。
ただひたすら、Ｕちゃんに呼びかけ、話しかけている。
「ねえ～、Ｕちゃん！おもしろいでしょう、ね、Ｕちゃん」
話しかけながら、目は手にした雑誌から離さず、、６・７分もいただろうか、その雑誌を買って勘定を払って、またＵちゃんと話ながら店を出て行った。
つい物語を想像するのは悪い癖だ。
二軒ならんでいる焼き鳥屋。
一軒は開け放った戸から、もうもうとケムを吐き出し、カウンターはぎっしり、妙に気合負けして入りにくい。
隣の店は戸が閉まって静か、恐る恐る開けてみると、客ゼロ、親方と目があってしまう。
そこで引き返せない気の弱さ、ついつい座って、しかもバカみたい、５種類のもつ焼きを一本づつ５本（５００円）も注文してしまう。

でも、もしかして、、横浜の中華街だって混んでる店の隣で閑散としている店が意外にうまいこともあるんだから、、。
待つことしばし、出されたもつ焼き、、見るからにまずそう、食べてみたら、、まずいのを通り越して、苦いような変な味がする。

熱燗で口を洗うように流し込み、トマトの輪切りを救いに、もう漬物を注文する勇気もない。
口開けの客だから残しちゃいけない酒もお代わりしなくちゃと、がんばっみたが、、半分食べて、とうとう我慢できなくて勘定を頼んだ次第。
うまい店を見つけることに自信があったはずなのになあ。
外に出たら相変わらず隣の店は大賑わいだった。
お客は正直だ。
そういえば、昨夜、浅い眠りの中で見た夢。
万緑の高原で一緒に行った連中が座って水彩でスケッチをしている。
後ろから見て歩くと、なるほど緑のグラデ―ションを表すのは難しいんだなと思った。
俺もイッチョ描いてみようか、、と思ったところで目が覚めた。
カラーの夢は久しぶりだった。
さいきん旅に出てないなあ。

すべる一之輔 穢す平治 怖い落語家の道 第５２８回落語研究会

昨日書いた↓「落語を聴かなくても人生は生きられる」のなかの森卓也「上方落語・桂枝雀」にある一節。
９０年、朝日放送ラジオ「枝雀五夜」で

小米（枝雀の若いころの名前）時代の「饅頭こわい」の録音を流したら、枝雀「・・・・うまいな」とつぶやき、今まで自分がしてきたことは何やったんやろ、と、しばらく悩んでいたという。

枝雀５０歳、鬱病―本人いわく＜死ぬのがこわい＞病ー再発の少し前か。

森が８０年にインタビューしたときに、大うけにウケていた小米時代のことを枝雀は

「もっと面白く」のもっとに力が入りすぎていた。こんなに面白いのに、なぜわかってくれないのか、という思いが先走り、内容は面白可笑しいこと、つまり緩和なのに、口調が緊張になっていた

と自己分析したそうだが、それから１０年後に「うまいな」というのが辛いといえば辛いところ。
一之輔が”長すぎる「らくだ」をやった”真打披露興行の口上で権太楼が「真打になるとこれからは裏双六ともいうべきなのが私たち噺家の世界」といった。
行きつ戻りつ、休みつ、なかなか上がりにならないということだろう。
サラリーマン人生、体力気力が衰えてもなんとか定年までたどり着いて隠居になった俺とは大違い。

それをまざまざと感じたのがこないだの落語研究会。
二番目に上がった一之輔「青菜」
長井好弘いわく、一之輔の、”現時点での夏の代表作”、真打になってすぐの落語研究会、満を持して登場。
「真打になりましたんでよろしくお願いします」と神妙な挨拶をして、すぐにネタに入る。

ところが、最初の方のギャグ（中身は忘れた、程度の、しかし一之輔らしい）で客席がほとんど反応なし。
すべった。

いつも、うけるんだけどな

思わず漏らす。
小三治の、権太楼の、「青菜」のその日の良しあしをいうような客たちには通じなかった”面白さ”。
後半、すこし調子を戻したとはいえ、あの小三治や権太楼の圧倒的な爆笑には程遠い。
彼らと比べるのは酷というものだが、爆笑ということだけなら、ここまでの一之輔はひけを取らずに突っ走ってきたはずだ。

ことし一月、二つ目として落語研究会でやった「初天神」、このときは凧揚げまでやって（花形演芸会ではやらなかった）ウケていたのだから、どうやら客のせいではなくて一之輔の側に原因があるようだ。
枝雀いうところの↑”もっとおもしろく”病、初期症状？
落語家なら誰しもがかかる病なんだろうが。

たしかに”裏双六”が始まった。
大器・逸材・一之輔、辛抱して頑張ってほしい。
他に台所鬼〆「芋俵」
平治「幽霊の辻」
文治襲名を控えている者として恥ずべき高座。
枝雀や権太楼の面影、それも残骸みたいなのがつぎはぎ。
マクラの段階から早く終わることばかり念じていた。
「ドスケベの一朝とその息子・一之輔（人身御供になる）」を登場させる、それだけでシャレとか粋とは無縁の品のなさを感じた。
救いは仲入り後、扇遊「巌流島」
師匠の俳句、東京やなぎ句会のこと、平治のマクラでいじられたことにひっかけて「どうせ私は足袋を隠すようなひねくれ者ですから師匠たちのような素直な句を作れません、、（平治のカラカイを）本気にする方がいらっしゃる」、気の毒に言わなくてもいいことまで言わされて、、いくつかの俳句を引いて、「さあことだ　馬のションベン渡し舟」川柳をきっかけにネタに入る。

よかったけれど、平治のまいた悪臭が休憩後も漂っていたかのようで、ほんとならもっといいのに、と思いながら聴いていた。

喬太郎「錦の舞衣（上）」
イタリアの戯曲「ラ・トスカ」を圓朝が落語にしたという代物。
「ラ・トスカ」１８８７年パリで初演、オペラ「トスカ」１９００年、ローマ初演、、そして１８８９年に圓朝が「錦の舞衣」を発表しているのは、なんとも凄い。

５０分の長講、飽きはしなかった、が、、。
何回も落語研究会に来ているが稀に見るつまらない会だった。

落語を語る人々は楽しそうだ 松本尚久「落語を聴かなくても人生は生きられる」

前にもちょっと書いた本、就寝前とか落語会の行きかえりに楽しんで、とうとう読み終わった。
どの文章も面白かったが、とくに印象の深いものをあげてみる。

都筑道夫「私の落語今昔譚」、人形町末広亭の場所を「わからなくならない」うちに、と書きとめてあったり、志ん生と文楽をブラウン神父とエラリー・クイーンに擬していたり（志ん生は対象の落語を引き寄せて、いつの間にか一体化するのに対して、文楽は対象の落語を分析しながら近づいていって、再構成して完全に入り込む）、落語好きな先輩の薀蓄・思い出噺を聴く楽しさ。

戸井田道三「人と人の出会う間」は、落語の「間」とは何かについて丁寧に易しく説くと見せて実は哲学を語っている。
三国一朗の「桂枝雀」「立川談志」は、昔この人の『ハサミとのり』を読んで、切抜きのことをこんなに面白く書く人がいるのか、と驚いたことを思い出した。
（尾山台商店街）
日比野啓「金馬・正蔵はなぜセコと言われたかー昭和戦後期落語についての一考察」は、落語の発話態度を＜はなし＞＝＜緊張＞と＜かたり＞＝＜緊張緩和＞に分けて、＜かたり＞よりも＜はなし＞がうまく、噺の語り手というより一人芝居の俳優として「役になり切る」ことがうまいとされたことが、＜かたり＞を追及する金馬（三代目）や正蔵（八代目）を”不当にも”セコ＝下手とみなす原因となったという。
日比野は落語は＜かたり＞と＜はなし＞の往還運動・バランスだとし、志ん生をその代表にあげる。
一方、圓生や談志は徹底して＜はなし＞＝演技にこだわった。
談志が父を継ぐ志ん朝の正統な落語を批判したのもその故、＜かたり＞と＜はなし＞のバランスが取れた「うまい」芸は、技術による達成だから、いつかつまらなくなるからだ。
八代目文治についての談志の批判はそこにある。
、、、この論文、読み応えがある。
（九品仏「浄真寺」閻魔様）

森卓也「上方落語・桂枝雀」は、以前読んだ記憶があるが、枝雀という悲劇の天才の懊悩がうかがえる力作、松本の「ある落語家―立川談志」と双璧だ。

私は現代に於いて談志さんほどに生きるうえでの＜律＞を渇望している人を見たことがない

一般的日本人が、ほどのよい社会規範を借り物にして、かりそめの安定に浸ろうとする欺瞞を拒絶し、ひとり＜律＞を渇望し続け、それでも手に入らない喜劇を演じ続けたというのが松本のみたて。

さいごの久保田万太郎「寄席」は、寄席にことよせて久保田の生き方がつづられる。

落語とは本来、そんなにご大層なものであろうか？

松本のこの文章から触発された締めくくりの問いだ。
土壇場のしょい投げ？

小沢一郎邸を過ぎてアジサイロードを行く サンチ、朝の散歩

空梅雨なのか、今朝もさわやかな散歩。
子供たちにメールで朝のアイサツ。
はあちゃんから電話、「幼稚園に行くとこだよ、ねえ、今日パパが帰ってくるんだよ！」
ちょっと熱を出して休んでいたから心配したけれどよかったね。
パパのイタリア出張のあいだ、ママのお留守番お疲れさま！
小沢一郎の家の前、ありきたりの写真を撮ったってしょうがないだろうに、待機している記者諸君もご苦労なこった。
俺が写真を撮ったらおかえしにピカッ！フラッシュ炊きやがった。
俺の顔でものっけるのかい。

アジサイアジサイアジサイ、いたるところアジサイ、アジサイロードだ。

毎朝、道を変えて歩くと、必ず新しい花の発見がある。
去年はこの木に蝶が群れていたけど今年は一頭しか見ていない。
サンチは仲良しのチャアちゃん、クロちゃんにあえてご機嫌、でもこんな大きなワンちゃんにはタジタジ、君黒くないけど仲間に入れてあげるよと言われたけれどご遠慮します。
俺もお世話になった整体接骨クリニックがなくなった後に何ができるかと思ったら車のショールーム。
さあ、帰ったら朝ご飯だ。

よってたかって楽しませてくれた「花形演芸会スペシャル」

日曜日、国立演芸場、花形演芸会スペシャル～受賞者の会～。
前座は朝呂久「饅頭怖い」
蛙は口が大きいから、馬は顔が長くて頬かむりするのが大変だろうと思うから、蟻はみんなで俺の悪口を言ってるように見えるから、、怖い理由はさまざまだ。

家に帰ってベッドで米朝のを聴いたら、怖いもんの前に好きなもんの話があって、酒、女、羊羹、麺類ではぼた餅（あれ魚類やったか）、化け物みたいな卵かけごはん、なんてのがあって、朧月夜に３８６８００円包んだ風呂敷包みを拾うなんてケッタイなんがあって、やっと嫌いな・怖いもんになる。
ヘビ、ゲジゲジ、、の類からうちの嫁はん、ありゃ他人でも怖いのやさかいなあ、そしてケツネ、キツネに騙された噺があって、身投げしようとする女の怪談噺になって、、そうこうするうちに、饅頭までたどり着かんと寝てもうた。
それほど長い噺やねんな。
枝雀で聴きたかった。
銀賞受賞のエネルギー・コント
狂言の仕草や声色を巧みに織り込んだ異色のコント。
かなり狂言を本格的にやった人でないとこんなに面白くならないだろうと思ったら、受賞者の挨拶の中で野村万蔵や南原清隆に感謝の言葉を述べた、やっぱり。

金賞受賞の左龍「棒鱈」
酒癖の悪い江戸っ子とあまりにもどんくさい薩摩侍。
丸い大きな目を活かして独特の語り口が楽しい。
異相も噺家には大事な資産だ。
さいごにみんながクシャミをするところがもう一工夫あれば大賞も狙えるかも＾＾。

おなじく金賞の兼好「天災」
少し元気がない印象だったが話し始めると快調なテンポで笑いを取っていく。
審査員の講評で「大賞に推す人もあった」と明かされるだけのことはある。
好みからいうとあのだみ声がなんとかならないかと思うが、そりゃムリナンダイ！
「こんな自分が嫌で生まれ変わりたかった」、「喧嘩っぱやいけど気が弱い」なんてつぶやく八ッアン。
他の人の八ツアンよりも剽軽で繊細な演出。
（九品仏の猫）
表彰式は菊之丞が司会
やや硬くなっているやに見えたが、だんだん調子を上げて、「師匠との不仲が囁かれている左龍」「王楽をつぶしにかかっている兼好」「披露目が終わって無一文になった一之輔」、、受賞者をいじる紹介がウケた。

菊之丞「幇間腹」
幇間の一八を徹底して戯画化して、この噺のもつ一種の暗さを払しょくした。
昨夜の夢見が悪く「親鸞上人が聖教新聞を配っている夢」を見た、って変なギャグだ。
過去に金賞三回取ったのに大賞は取れなかった実力を発揮、ってこれも変な評だね、うまいっていってるつもりだけど。

菊池まどか・浪曲「嫁ぐ日」
目鼻立ちの大きな（これも褒めてるつもり）明るい、、おっさんたちがいちころの可愛さ。
美声を張り上げて長持ち唄、、噺は、、父ひとり娘ひとり、「嫁ぐ日」、明るい涙、まあ、こういうのが好きな人も多いかな。
（いつものパン屋ではない、こっちもいける）
大賞の一之輔「初天神」
目が腫れぼったく顔の艶もイマイチ。
彼のブログを覗くと毎日朝から晩までの多忙ぶりに驚く。
いかに大物といわれる太い神経と転換の早い才能の持ち主とはいえ緊張の連続だろう。

ネタ、俺は二度目かな。
前のと違う。
父よりも長いこと世間の荒波をくぐってきたようなシビアな突っ込みを入れる金坊。
しかし飴玉や団子が食べたい、可愛がられているよその子をみたら羨ましい、可愛い坊主。
緊張感すら漂う親子の鋭い掛け合いに笑って、ああ、間違いなく新しい才能の誕生だと納得する。

だが、やはりくどすぎる。
このまま凧揚げまで行ったら何時に終わるのか、と思わせるほど長すぎて、団子のところで終わってみせた。
大賞受賞の晴れの場、さいごの凧揚げまでやってほしかった。
父もかつての子だった、と微笑ませる凧揚げを。
バラエテイに富んだ楽しい一夜だった。

消費税は直接税 輸出大企業のみ恩恵

今朝の東京新聞に湖東京至・元静岡大学教授・税理士の話が載っている。
消費者は消費税相当分を”代金の一部”（１９９０年東京地裁判決）として支払う。
事業者は年間の売上高から仕入高を差し引いた額（粗利）に５％をかけたものを納める。
米国の小売売上税のように消費者が支払った税金をそのまま州当局に納めるのではない。

そしてこの仕組みが使われているのが「輸出還付金制度」だという。
税制の異なる海外で販売する輸出企業に対して、仕入れにかかった（とみなされる）消費税相当分を税務署が払い戻す。
一見理屈が通っているようだが

これはまやかしだ。下請け業者が消費税分を取引単価に転嫁できればよいが、実際は輸出大企業に単価をたたかれ、ほとんど転嫁できていない

下の写真がその還付額だ。
だからトヨタをかかえる豊田税務署の消費税収入はマイナス１１５４億円となっている。

なぜ野田政権や自民党は消費税増税にひたはしるのか。
湖東氏の曰く

消費税増税を唱える勢力の中心は経団連。消費税率を上げれば上げるほど、輸出大企業への還付金が増える。これが、増税の本当の狙い。だまされてはいけない

東京新聞をやめられないのはこんな記事や再稼働反対デモをまともに報道しているからだ。

なお湖東氏の所論はこれ「消費税をなくしても財源はある」。

ヨーロッパ型の付加価値税は、輸出還付金制度を設けたいために無理矢理「物に課税する間接税」と定義したのです。極論すれば、直接税である付加価値税を間接税であるかのように国民に錯覚を与えたといってもいいでしょう。日本でも輸出還付金制度が欲しいため、ヨーロッパ型の付加価値税を錯覚を与えたまま導入した

とある。
おはよう！おはよう！
明るい声で通学の子供たちに声をかけて行ったガードマン。
角のところで白いワンちゃんを見かけると自転車から降りて、犬を撫でていた。
今朝の青空と空気のような爽やかな光景。

弱い者いじめの増税 金持ちに嫉妬する情けない隠居・俺

富裕者に対する増税とか年金カットはすべてやめて”とりあえず消費税”だけあげる。
輸出産業にはかからないし、大企業は下請け孫請けに転嫁するから痛くもない。
零細企業や個人商店は転嫁する下請けなんていないし、値上げしたら売れないし、売れたら、たとえ自分が赤字でも納めなければならない。
懐かしい面影を留める商店街がひとつ二つとシャッター街に変わっていく。
散歩のときにひとまわりするのが大変な農地とも雑木林ともつかない庭に囲まれた豪邸に咲く花々が目を楽しませてくれる。
だがこれだけの土地が農地として税金が抑えられていること、これだけの屋敷が相続税をどうクリアしてきたかなどをちらっとでも思うと、朝の爽快な気分に影が差す。
義憤、それもあるけど嫉妬心もあることを認めざるを得ない。
そういう自分が情けなく、悔しい。
祖母や母も聞けば情けないと思うだろう。

祖母の歌から

うばらまづ垣に匂ひて六月の花々多き君が家羨まし

こういうふうに素直に、いいなあ、と羨ましがる境地にならなきゃ、いくつになったんだ、祖母がこの歌を作った年に近いかもしれないぞ。
母も苦笑してるかな。

芹洗ふざぶざぶ洗ひ怒り消ゆ

正義感の強い人だった。
江戸川区長に高齢者の就労にかんするナンタラカンタラで手紙を書いたり、若いころは会社の不当労働行為に抵抗して第一組合に留まることを選んだ。
生きてありせば、こんどの再稼働や増税には怒り心頭だろう。

この”怒り”がそういうものであって、不肖の息子に向けられたものではなかったことを祈る、手遅れだが。

紫陽花革命と６０年安保闘争の違い 原彬久「岸信介ー権勢の政治家」

紫陽花革命だって！かっこいいね、４５０００人！すごい。
数だけだったら６０年安保反対デモ↓の方がはるかにすごい。
安保のときは学生や労働組合、いわば組織された人たちが主体だった。

組織としての運動は上げ潮のときは強いが壁にぶつかり組織リーダーが日和見を決め込むと一挙に覚めていく。
運動に駆り出された人たちも新旧安保条約の内容を読んでいない人も多かったという。
５・１９の国会に警察官５００人を導入して野党欠席のまま強行採決をしたことから、戦後民主主義を守るか否かの戦いとなって広く市民も参加する連日の大動員となった。
その時を革命前夜と思った人も少なくはない。

こんどは目の前に福島の人たちの苦しみがある。
増税という弱い者には致命的ともいえる強者の攻撃とも相まって、やむにやまれず立ち上がった人たちの自然発生的なエネルギーは簡単には消えないと思う。
安保のときは在京新聞七社が「七社共同宣言」を発して「暴力反対」を前面に押し出すことによって、その暴力（デモによる国会突入）が寄って来る所以から目をそむけた。
岸が退陣、安保の成立して、総評、共産党などの既成の闘う組織が運動から手を引いたことによって、先鋭的な学生活動家たちが行き場を失い、その一部がさらに過激化していくことにもなった。

こんどは大手メデイアは一部を除き「無視」している。
が、いつまでそうしておられるか。

６０年安保といえば岸信介だ。
６月１９日午前零時、新条約の自然承認。
国会周辺を含めて３０万群衆が取り巻く首相官邸のなかで、側近たちが一人去り二人去ったあとに、岸は実弟佐藤栄作とただ二人で時の至るのを待つ。
警備に自信がないという警視総監の警告を無視して「死ぬなら首相官邸で」というのが岸の心境だった。

戦前の革新官僚としての満州国の産業開発を主導し、東条内閣では商工大臣をつとめ、その東条と対立、Ａ級戦犯として巣鴨に３年、冷戦時代の到来によってアメリカに救われた岸。
安保改定時、そのごの政界背後の活動などから「昭和の妖怪」と言われた岸の評伝。

政界復帰にあたっては社会党に入党を志願したこともある（断られる）。
満州ではアヘンにかかわり、戦後はＣＩＡから資金がわたり、安保改定で大衆行動が高まったときには右翼・ヤクザに応援を依頼した、、という噂も。
安保改訂を回想する岸のことば

安保改定で一番苦労したのは党内調整であった。その次が日米交渉であった。国会対策の方は、どうせ野党が反対するのだから、あまり意に介さなかった。デモも極左に扇動された一部のグループがこれをやるにすぎないのだから、たいしたことはなかった。何といっても党内の足元を固め対米交渉をどうもっていくかということが最も大きな仕事だった。

野田は足元を固めるのには失敗したけれど、野党が賛成してくれた（野党がやりたがっていることをやるのだから当たり前だ）。
デモは”極左に扇動された一部のグループ”がやっているのではない。
紫陽花革命は成るか。
横路とか江田などが、どういう気持ちで今の座についておられるのか、不思議でしょうがない。
年老いたといっても、乾坤一擲、青年時代の理想に向けて立ちあがることは考えられないのだろうか。
不思議でもなんでもない、という人の方が多いかもしれないが。

敢えて一之輔に苦言を Ｊ亭 一之輔独演会

神谷町で降りて、ホテル・オークラの向かい側、アメタイの四囲にある警察官立哨所のおまわりさんに「専売公社はどこですか？」と尋ねるといぶかしげな顔をした。
「ああ、ＪＴですね、ほれ、あの高いビルがそうですよ」
アメタイの大きな銀杏（写真・左）を見ながら坂を下りるとＪＴビル（正面）だ。
カメラを構えるとおまわりさんの視線を感じる。
アメリカデイゴが貧相に咲いている。
ＪＴホールは二階。
Ｊ亭　白酒・三三・一之輔　月替わり独演会”春シリーズ”の”春風亭一之輔独演会”、予約チケット完売とあったが思いがけない幸運で入手。

開口一番は林家つる子「桃太郎」
正蔵の６番弟子ということだが、ひどい。
いくら前座でも客の前に出せるレベルではないと思う。
最初は誰でも下手なんだから、我慢して聞いてやらなきゃとも思うが、それなら７時の開始時間前にやらせるとか逆に一之輔の出を遅らせてそういう売り方をすればいいのだ。
一之輔が、一昨日、急に「前座を誰にするか？」と訊かれて、たまたまそこにいたつる子を指名したこと、大学の落研でいろんな賞を取っていたのに、正蔵門を叩いたのは、その魂胆・上昇志向に感心するとか、「中途半端に可愛い、噺家だったらいいじゃん」などとセクハラまがいのいびり。
林家に対する皮肉は後の出でもあって、おや、一之輔のこういうのは初めてだ。
なんだかおもしろくもない（ゲラ子さんたちにはうけていたが）マクラをだらだら、つる子で冷え切った空気をもてあましているふうでもあった。
ネタは「加賀の千代」
借金が返せない、おかみさんは亭主の甚兵衛に隠居に頼んで借りてこい、あんたは隠居に可愛がられているんだから、朝顔だって可愛がられたら釣瓶をそのままに貰い水するくらいなんだから、と教養のあるカミさんだ。
隠居のところに顔を出す甚兵衛、戸の隙間から覗くその顔が「可愛い」。
そうかあ、つる子が「可愛い」というマクラはここにつながるのか。
後半、ようやくエンジンがかかって、座ったままもう一席。

春の会といわれても６月、台風も来てるのに「長屋の花見」をやるわけにはいかない、といって「船徳」
船宿の親方に呼ばれた船頭たちが、親方の小言かと思って、それぞれ思い当たる失敗を兄貴分に白状するくだりをまったくカット。
その代りに、若旦那を「徳」と呼び捨てにせよと言われて逡巡するところをたっぷり。

俺はそこが気にくわない。
船頭たちの毎日、親方やオカミサンと作り上げている、今は失われた懐かしい世界を覗くのもこの噺の魅力のひとつだと思うから。

そして俄か船頭になった徳さんの竿や櫓の扱いぶり、手拭いを絞って鉢巻きにするところなどは、当世はやりのオーバーな身振りで笑いを誘う。
やればやるほど笑いは大きくなるから噺家それぞれに、俺流の仕草の開発だ。
こんなものをいくら熱演してもしょうがないんとちゃうか。
船頭・徳さんばかり汗をかいても、畳の上の水練みたいで、肝心の大川の水の流れ、たゆとう船の風情が伝わらない。
あの、タバコをつけようとしてつけられない抱腹絶倒の場面も、静かな流れ、うだるような暑さのなかで揺れる船を感じさせなきゃ価値は半減だ。

ふたりの客のまとっている、吉原や船宿で蕩尽する豪奢な日々、その源泉たる金の匂いなどもこの噺の大事な要素なのだが、一之輔も単に滑稽な被害者コンビとしてしか描ききれない。
放蕩児ゆえに勘当された徳三郎の属する富裕な世界とサービスする側の人々、その対比、場としての大川の風情が見どころ聴きどころでもあるのじゃないか。

想像力などいらない、誰でもわかる、その場その場の笑いを少しでも盛大に！
一之輔に限らず今の多くの噺家がはまっている陥穽だが、天才一之輔なら乗り越えると信じたい。
客の力も必要だ。
今のまんまでも、今のまんまの方が多くの客にウケるから怖い。仲入り後、小太郎「鷺取り」
明るく陽気な噺、雀の描写がおもしろかった。

さいごは一之輔。
来年は三人のうちに残っているかな、菊六と代わっているかも、と言って「猫久」
先日、湯島で聴いたばかり。（噺の動画あり、クリックしてください）

「ざるや？」「のまざるや、ざるやより上等だ」、、大笑い、聴いたばかりでも大笑い。
たしかに一之輔は達者だ。