梟通信～ホンの戯言

生きていた三島由紀夫の老人入門 松浦寿輝『不可能』

無期懲役だった平岡公威（三島由紀夫）は２７年後に仮出獄となった。
もうあのヴィクトリア朝風の大袈裟な家に住む気もなく東京西郊に地下ばかりががらんと広い何の飾りもないコンクリート造の二階家、まるで墓か廟のような家に住み込みの女中たち、通いの召使、書生などと住んでいる。

大嫌いだった太宰治が『人間失格』の冒頭で「まるでもう、としの頃がわからない」と書いた写真の男にそっくりな顔をして。
平岡は、地下の部屋をバーにして、ジョージ・シーガルのインスタレーションのような石膏で、バーテンダー、中年男、恋人同士、毛皮のストールを巻いた五十格好の女を配置する。
街頭、公共空間、浜辺、、さまざまな音が好みによって流れるようにして一人で酒を飲み、手品をし人生とか人間存在の虚妄だとか男性というものの秘密だとかについて思いを馳せる。

伊豆には”月光が骨に沁み入る”ような部屋がてっぺんにあって３６０度の眺望が得られる作りの塔を建てさせひそかにそこを自分の死に場所＝棺と考える。
スコットランドの目の玉が飛び出るほどの料金の古城ホテルに泊って、家具調度のいっさいが“物の本質が外へ浸み出し、見かけと一つに溶け合って揺るぎない姿をまとう”のに長い長い時間がかかることを想い、それを贅沢の極みと思いもする。
Ｃｒａｇｇａｎｍｏｒｅなるシングル・モルトの存在を知る。

雨の降る夜、パジャマ裸足でとなりの廃屋に入って首のない自分の幽霊と逢って”距離”について話す。平岡はこのごろ”距離”が縮まってきているような気がしている。月光が直接身体や骨に沁み込んでくるようだもの。

君にはいつも距離があっただろう。そしてその距離に執着しつづけていただろう。自分と世界、自分と他人、自分と自分自身との間はいつも隔たっていて、それが一致したことなど一度もなかっただろう。

あの研ぎ澄まされた硬い冷たい刃がその距離をゼロにしたのだが、、それは『不自然』で『無理』なことだったんじゃないか。

ある晩、平岡は突然自分が、「自然に、そのままで、そこにいる」、「彼がいて世界が在ってその世界が彼を包み込んでいるのではなく彼自身が世界の一部として在る。彼が世界なのだ」という感覚を得る。
そこでは距離に対する執着も未練もない。
そのあたりから平岡は自在・融通無碍の世界に遊び始める。
１２人限定の老人倶楽部における秘密の愉楽。

そして『不可能』に挑むのだ。
密室殺人、不可能殺人、、。

深刻に読む必要はない。
若者三島をからかい世間をからかっている平岡を楽しめばいいのではないか。
しゃれたミステリの味わい。
三島の作品のパロデイめいた部分もあって。
幽玄能も出てくるし。
ユーモアを感じられたら、その感性に乾杯！
こんな老後を送りたい？（金がないと『不可能』だけど）。

講談社

月が出た出た歌武蔵の上に出た 「らくだ」が傑作 第５２０回 落語研究会

木曜日、今度は肌寒い。
銭湯の後はもやしそば。
才紫「本膳」
「月が出た出た」炭坑節が出囃子。
亡父が連れてきたおじさんが酔っぱらってこの歌を歌ったことがある。
二部屋しかない家だったせいもあって子供の俺は呆れてみていた。
客がちやほやしたのか、ハシャイデ駆けまわったら父の盃が飛んできた。

「さあ～ぞや、お月さんけむた～かろ、サノヨイヨイ、スチャラカチャンチャン」、調子のよい歌だ。
長ずるに及んで俺も呑むとこの歌も歌った。
酔っぱらいを連れ込んで子供の見てる前でもやったような気がする。
盃を投げるようなことはしなかった。

昔は呑むと小皿叩いて民謡大会ってのがマナーだった。
カラオケとは違う次元の世界、温かくて俺は好きだ。

「本膳」てのは和食のマナーを知らない連中が先生のマネをしてればいいというので、芋をころりんとやればみんなもころりん、子供の頃読んだ絵本にもあった。
子供には面白い面白さを大人も面白くするのは普通の噺を面白く語るより難しいのではないか。
極端にデフォルメして話すとか、よほど好い間で臨場感を出すのはかなりのテダレでないとね。
（今も「スカ」が出てくる籤なんてあるのかな）

喬之助「三人無筆」
和食のマナーを知らない連中に続いて文字のかけない連中の登場。
考えてみれば現代人、俺なんかもちゃんとした和食のマナーなんて知らないしパソコンのお陰でごく初歩的な漢字も書けないことが多くなっている。

真面目な噺方で好感はもてた。

今日のベストは歌武蔵「らくだ」
マクラ抜きで「オウ！らくだいるかい？」から入る。
前の可楽のやり方だ。
歌武蔵のやる兄貴分（ノーテンの熊五郎）は人のよさが透けてみえる。
屑やが又好いのだ。
みじめさがなくてダジャレポンポン、底抜けの急須は万事キュウスなんちゃって。

熊五郎、らくだの死体を検分して「あまり怖かないなあ、目エ開けさせようか」、太い指で眼をこじあける。
カンカン踊り（カンカンノウのことはセリフで説明）が傑作、ハメモノ、お囃子と歌に合わせて、膝立ちになって巨体をゆすり、両腕を操り人形のようにぶらぶらさせて、これは怖くはない、爆笑だ。

屑やが一杯二杯、息をもつかずに呑みほして

なんでえ、その呑み方は！酒ってのは味をみたり、世間話のひとつでもやって楽しむもんだ、そんな呑み方じゃあ、酒こしらえてくれた人に申し訳ねえと思わねえか

熊五郎にどやしつけられて、三杯目はじっくりと呑み「うめえなあ」、それはいいけどもう一杯

なんだ、上の方がすこ～し空いてる、（いっぱいまで注がせて）酒呑みってのは上の方ちょいと空いてるとヤナンダヨ、わからねーか

湯に行く時に石けん持ってったって、なんともなんともな世間（石けん）噺をしてみせたり自分の越し方人生をしみじみ（でもないか、結構明るいんだよ、この人は）語るかと思えば突如大声で

聞いてんのか！このやろう

ついには

おめえ、なにうつむいてんの？、、あれ、泣いてんのか、オメェ好い奴だな、兄弟分になろう

それでさっさと兄貴分になっちまう。

軽妙なそれでいて真っ当な新しい「らくだ」が出来上がった。
歌武蔵、化けたか。
藤兵衛「薙刀傷」
昔あって今ないもの、恋わずらい。
ほんとかな、まあ、いいか、その恋わずらいにかかった商家の若旦那、お相手は落ちぶれたその名も河井宗右衛門（かわいそうえもん）という侍の娘。
そのキップに惚れたという。
番頭が金をもって話しをつけにいったものだから侍はカンカン、どうしても娘が欲しいならお前の首を差し出せ、とこれはワケワカなお言葉。
娘が貰えなければ若旦那は死んじまう、すると老いた両親も死んで店がつぶれる。
すると俺も生きてはいけない。
どうせ命がないのなら、、殊勝にも番頭は首を差し出す。

貰ったヨメゴが薙刀の名人で強盗をコテンパンにやっつける。
初めて聴いた噺、藤兵衛は品よく良いテンポで聴かせた。

権太楼「お神酒徳利」
圓生が天皇陛下の御前でやったのとは違う八百屋バージョン、権太楼がやるから爆笑バージョン。
想定内で笑わせてもらいました。

なぜ橋下に腹が立つのか？

「おはよ～！」呼びかわす子供たち。
「いい天気です、窓を開けて好い空気を入れましょう」子供の声で放送が聞こえる。
ごくごくありふれた日常、壊れやすい、または壊れている日常。
俺も今朝はちょっとしたことがあって散歩もテレビニュースみながらのストレッチもできなかった。
こっちの方は又明日出来るという点がフクシマの子との違いだ。

橋下のことを考えて腹が立つのは橋下がけしからんというよりもああいうインチキがまかり通っていることに対してだ。
教師の評価って、たとえばテストで良い点数をとって“国際競争に対応できる子”を多く育てることもあるそうだ。
良い点数を取って“良い大学”に入って官僚になったり良い企業のエライさんになったり立派な大学の教授になったりした人たちが日本をこんなふうにしてしまったのに。
原発村のことを口をきわめて批判する人たちが原発村予備軍を養成する教育を推進しようとする橋下を評価する。
自分の子はやっぱりいい大学にやりたいもんね、ってことか。
総論賛成各論は違うってことかいな。

そういう気持ちが大王製紙の創業者の専横を許し、九電のやらせを招き、メデイアの横並び・真相隠し報道を良しとし、泥鰌の皆さんの財務省迎合につながっているんじゃないのか。
原発村は特異例外現象ではなくて今の世界のありようをものの見事に表出した本質的現象だってことに気がつかない人（原発村を批判できるだけの健やかな知性を持っている人たちなのに）が結構多いということに腹が立つ。
日本だけではなく世界のシステムが既存のものでは通用しなくなっているのに。

政治家を始め既存の権威が信用を失い、志なんてものが現実には存在しない、と思い始めた人々には橋下の開き直りは正直で好ましい印象を与えるのだろうか。
政治家のお笑いタレント化現象？いやお笑いタレントの政治家転身だった。
そのうち吉本内閣が出来るかもしれない。

どうしてあんなものに騙されるんだろう。

小満ん「九州吹き戻し」、志ん輔「化物使い」がよし 第３８回人形町らくだ亭

面白かった落語会のこと。
ブログに書こうと思っていると、ちょっとその前に、というシュンのネタが飛び込んできてうかうかしていると忘れてしまう。

火曜日に行ったのは人形町、いつものように世界湯に入り「今日は暑いくらいだねぇ」なんちゃって、牡蠣蕎麦を食って会場へ。
大塚の「カキフライ始めました」を思い出したりする（カキフライ「ＧＯＴＯＯ」のことならこっちかな）。

朝也「唖の釣」
与太郎が志村けんのような喋り方でアヒルのような声を出して七兵衛とかけあうのが面白い。
七兵衛が唖のふりをして見回りの役人にご禁制の池で釣りをするわけを話すところはさらによし。
（「お日さまも笑ってる～今日も好い天気～」サザエさん通りではいつも聞くこの曲、雨の日には流さないのかな）

志ん輔「化物使い」
人使いが荒くて雇われ人が直ぐに辞めてしまう隠居のところにやってきた頑張り屋の杢助がめちゃくちゃな人使いにも耐えていたのに、化け物長屋に引っ越すと聞いて辞めさせてくれという。
辞めたからには主も雇い人もない、ひとつ旦那の問題点を注意してあげよう、杢助の忠告は正鵠を射る。
杢助の立派さを評価する隠居の表情も悪くない。

杢助去ったあと、夜毎に現れる一つ目小僧、大入道、のっぺらぼうをみる隠居の、珍しいけれどあたかも人格のある者をみるが如き優しさ（厳しく仕事をさせながらも）がいい。

いいンの！顔なんかなくったって、なまじ顔があるから悲しい思いをする女もいるんだ

厳しさに思わず化け物が涙ぐむと

涙なんか浮かべんじゃないよ、なにも直ぐにひどい目に合わせると言ってるんじゃないから

気を取り直してはたらく大入道だった。

志ん輔の演出もあるだろうが自然にそういう噺家の人柄が滲みだしたような気がした。

正蔵「身投屋」
朝也の方が面白い。
なぜつまらないか？
つまらないからつまらない。相性でしょうよ。
（今朝も小沢邸の前には取材陣）

小満ん「九州吹き戻し」

初代志ん生が得意としました。この噺をすると満席になった。
私の方はご覧の通りで、、。

「万能足りて一心足りず」、何をやっても器用なだけに何をやっても集中するということができず、尾羽打ち枯らして熊本まで落ちて行った（道中言い立てがある）幇間。
”無地の羽織”、文無しで飛び込んだ宿・江戸屋の亭主がやはり江戸から落ちて行った昔馴染みの旦那。
旦那の配慮もあって、そこは才もあるから百両の金を貯めた。
旦那はもう百両貯めて熊本に新江戸屋を出して末永く兄弟分として付き合おうというが、百両のカネをみてしまったらもういけません、一刻も早く江戸に帰って、、、
ぱっと派手に吉原で遊ぶか、いやいやそれでは百両なんてすぐなくなる、じゃあ、浅草でこぎれいな豆腐料理やでもやろうか、いやいや浅草はいけねえ、吉原帰りの連中が金を貸せという、、それじゃ芸者やになろうか、、、二階でいろいろ夢見ちゃ大声で叫ぶから下の旦那は寝てもいられない。

夜の明けるのも待ちかねて宿を出たのは良いが道に迷って飛び込んだのが船乗りたちの家。
キップの好い船乗りが幸便に載せてくれて江戸まで二百八十里、らくちんらくちんと喜ぶ。
船中での船頭との会話、船から見えるいろんな船、青畳を敷き詰めたような海原を快走する船乗りが唄う、、
玄界灘で突如墨を流したように空黒々となり、あれだけ肝の据わった親方の顔色が変わる。
帆柱を打ち壊し荷物を捨てて嵐と戦うさまは吉村昭の「漂流」に活写されたがごとくだ。
あれよあれよと言う間に流されてついたところが桜島、熊本から江戸へ二百八十里、あまりに急いだために百二十里吹き戻されてしまった。
まるで新劇のようにねっちりとこれでもかこれでもかと話し込むタイプの噺家には絶対に出来ないし、やっても何の味わいも出ないような噺。
好いものを聴いた。
昨夜の東京夕刊だったかに雲助が最近この噺をやったことが載っていて、それも聴きたかったよ。

どもるベートーヴェン 映画「英国王のスピーチ」のＢＧＭについてのWillway_ER さんの指摘

映画「英国王のスピーチ」はとても面白かった。
この映画ではモツアルトやベートーヴェンの音楽が重要な役割を果たしているのだがWillway_ER さんの「とりあえず俺と踊ろう」に載った、「音楽にも演技をさせた！！　『英国王のスピーチ』」（クリックしてご覧ください）を拝見してびっくりした。

ベートーヴェンの交響曲第７番第２楽章が英国王の感動的なスピーチの場面で流れるのだが、他の一般的な演奏とは異なって、冒頭の和音が繰り返される。
それは英国王の吃音を表しているのではないか、と。
サントラ盤とカラヤンのものを動画で比較して（↑の記事に載っています）、映画の演奏が他の部分でもジョージ６世の心理を映すがごとくに工夫した演奏になっていることを指摘されている。

モツアルトやベートーヴェンが使われたのは監督のどういう意図があったのかについても鋭い推理を展開している。

同じ映画を観るのにもこういう知識や感性があって観るのと俺のようなミーハーな見方ではずいぶん違う。
単なる物知りではないほんとうの”教養”というのはこういうことを云うんだろうなあ。

橋下徹批判は出自のことではなく真っ向から徹底して欲しい

昨日書いた橋下徹のことが今日発売の週刊文春や週刊新潮にも大きくとりあげられている。
中身を読んでいないが見出しをみると、彼が被差別部落出身であるとか、彼の父親や叔父が暴力団組員であることに重点がおかれているようだ。
親の七光りや世襲で政治家になることは好きになれないし出来るだけ排除したいと思うが被差別部落出身だとか親が暴力団だから政治家になってはいけないとは思わない。
そして弱者、被差別者側の視点に立って、なんの苦労もなく育った政治家には出来ないようなことを実行して欲しい。

だがどうも「新潮４５」特集↓を読む限りでは橋下にはそういう視点とは真逆の強者の視点に立っての言動が多いようだ。
いじめられる側にいることから脱出するだけなら問題はないが、そこで得た体験からいじめる側に立つ技術・ノウハウを身につけて、そのときそのときの“空気”を読んで巧みに“悪者”を作りだしそれを強者の立場から徹底的に攻撃する。
公務員、教員、人権派弁護士、既成政党、、従来は強者というか庶民にとっては文句を言いたくとも手が届かないと思っていた存在を機をみては徹底して叩く。
メデイアが味方につくことは周到に計算済みだ。
橋下が提出した公務員や教員の勤務評定で全体の５％とかは必ず最低評価にしなければならないとしたうえで、最低評価を連続して受けたものを懲戒や処分の対象にするという「職員基本条例案」「教育基本条例案」など居酒屋談義では喝采する向きもあるだろうが少しでもまともに冷静に考えてみたら到底認めがたい無茶な案だ。

そもそも昨日も書いたように「権力と名誉を至上目的にして、そのためにはウソをつかなけらばならない」を政治家観として「空気を読み、自分の気持ちを偽って生きる」ことを小中高を通して第一に学ばなければならないと力説する知事がどういう公務員や教員を育てようとしているのか。
想像するだに恐ろしい。
俺はかつて自分の関係した会社でそれまでの年功序列賃金体系を改革して業績・能率重視の賃金体系にしようとコンサルタントを委嘱していろいろ検討して二年、成案らしきものを得ながらお蔵にいれたことがある。
業績や勤務評定をする中間管理職やその上の管理職に必ずしも可愛い社員たちの生活を左右するだけの経綸・志を認め得なかったのだ。
極端に言えばヒラメの如く上の者の意向・顔色を何よりも大事にして、お客様がほんとうに何を求めているか、それを実現するためには今までの経験や制度を大胆に変えていくような気概を感じなかった。
そういう管理職に社員たちの育成（賃金体系とは経営意思だと思う）を任せるのは危険だと思った。
早い話が酒飲み付き合いがよくて社内レクレーションに熱心で会議では批判的意見は云わず熱心に賛成意見を云うような人物が良い社員だとなってしまう。
そのことについてもっと熱く書いたのがこれ。
一過性のボーナス査定ならある程度管理者の恣意が入るのも我慢できるが生涯賃金や働き甲斐を決定づけるのは慎重でなくてはならない。
まして橋下案のように処分とか懲戒などは言語道断だ。

メデイアが出身や親のことではなくて、真っ向からほんとうの意味で橋下批判をすることを望む。

大阪人でなくとも読むべし 「最も危険な政治家」橋下徹研究 新潮４５（１１月号）

俺は橋下徹の何を知っているだろう。
きとらさんのブログでこの特集のことを知って近所のツタヤに行ってみたら一冊だけあった。
前に紹介した「日本の路地を旅する」（被差別部落の現状の“明るい”ルポ）を書いた上原善広の「孤独なポピュリストの原点」は橋下が大阪八尾市安中の被差別部落（路地）出身の暴力団組員を実父として生まれ両親の離婚後は母子家庭の長男として大阪飛島の路地に育って小学校から早稲田大学政経学部を経て弁護士、そしてテレビに出、大阪知事となるまでを追跡取材する。
その過程で調べた多くのエピソードを通して橋下の人間性に迫る。
それらのエピソードはひとつとして人間的魅力を感じさせない。
そこから浮かぶ人間像は“嫌なやつ”だ。

ただでさえ複雑な生い立ちをもつ橋下は、こうして己の深淵にいくつものねじれを抱いたまま、路地という社会の底辺から、自らの手足だけで這い上がっていくことになる

橋下の政治家観は

政治家を志すっちゅうのは、権力欲、名誉欲の最高峰だよ。自分の権力欲、名誉欲を達成する手段として、嫌々国民のため、お国のために奉仕しなければならないわけよ。・・（略）ウソをつけない奴は政治家と弁護士になれないよ！ウソつきは政治家と弁護士の始まりなのっ！（『まっとう勝負！』小学館より抜粋）

上原は事実として橋下の言ってることの多くのウソ・裏切りの事例を挙げる。
橋下はこういうことを書かれても痛くも痒くもないのではないか。

（橋下は）タレント弁護士として成功し大金も手に入れた。それを元手にして、河内の博徒であった父も成し得なかった大博打を、彼はここ大阪で打とうとしている。これに勝てば大阪を元手にして、次には一世一代、国を相手の大博打が待っている。彼はきっとそれまで走り続けるつもりなのだろう

と上田は書く。
精神科医、ノンフイクション作家の野田正影は「大阪府知事は『病気』である」と題して、橋下の挑発的（幼児的）な発言、煽情的な振る舞い、不安定な感情から橋下は自己顕示欲型精神病質者であり演技性人格障害だと指摘する。
橋下自身の『どうして君は友だちがいないのか』（河出書房新社）の中で、「空気を読む」ことを小・中・高を通して一番に学ばなければいけないことであり、「自分を抑えて、自分の気持ちをいつわってふるまう」ことを大人になるためにこれ以上大切なことはない、と繰り返し述べていることを紹介する。
そしてＣ・Ｋ・シュナイダーが自己顕示欲型の人について

彼らを讃嘆することを止めてみると、彼らはたちまち味のないものになる。崇拝讃嘆の土台の上に立った時のみ、自己顕示欲型の人と良い友であることができる

と書いていることを紹介し

大阪府民は橋下の空気に気付いた後、破壊と損失の前で呆然とすることだろう

と野田は結ぶ。
その「破壊と損失」の具体的中身について帝塚山学院教授・大阪市民の薬師院仁志が「机上の空論だらけのインチキ政策」を書き、大阪都構想の本当の狙いは「大阪市の黒字事業（地下鉄）を民間に高く売り、その売却益を橋下府政で増えた府の借金を軽減すること。そのために政令指定都市として、財政面や行政面で府からの独立性を持つ大阪市を潰すこと」だという。
特集の最後は一橋文哉の「盟友・神助が抱える時限爆弾」。
「行列のできる法律相談所」以来、橋下と神助の親交は緊密だったこと、神助は沖縄でカジノを建設しようとしていること、それは橋下の強い勧めもあってのことで橋下は大阪湾岸にカジノを誘致しようと精力的に取り組んできたこと、しかし、神助が暴力団にカジノのことをしゃべったために”美味しい儲け話”を求めて山口組などがどっと沖縄に群がってきたために橋下もカジノのことをあまり言えなくなっていること、などなど。

３０頁ほどの特集だが、ここに書いてあることの１割でも事実なら大阪人でなくとも警戒を要する政治家だと思う。

白布温泉から飯豊温泉へ山の幸の旅

たった二泊三日なのにずいぶん長い間東京を留守にしていたような気がする。
余韻を楽しめばまだまだ旅と日常のあわいを遊べそうである。

新幹線でワインを赤と白とちびちびやりながら米沢、上杉神社に参って蕎麦を食べて上杉家の隠し湯白布へ。白布温泉・「西屋」に泊るのは３度目、それほどこの宿の佳き古さが好きな俺たち、今年も期待は裏切られなかった。
こんなロビーがあったり
キノコ、菊の花、ちらしずし、岩魚の塩焼き、蕎麦の実、（刺身とか天ぷらなんか出さない）、、山の味に堪能した頃、大きな鍋からよそってくれるのが芋煮汁。
恒例の幹事部屋の二次会の一番の目玉はキラキラ光ったおにぎりだ。
まさにいい塩梅、塩とゴマが新米の味を引き立てる。
あれ、世界がかしがってる、魔界か。
夕方大勢で出迎えてくれた猿どももお結びやったらお供にくるか。
翌日看板につられてふらっと寄った川西ダリア園は大当たり。

写真はまだまだあるから又こんど。
小国「マタギの郷交流館」の田舎蕎麦は素朴そのもの、ちょっと甘口の地酒によく合う。
玉川の清流を挟んで向かいにそびえる三角山と杓子岳、ごつごつした岩と紅葉、松、おりから降り出した秋の雨に煙って山水画のおもむきだ。
温身平のブナの森の遊歩道を散策、キノコを採るＯさん。
泊りは「川入荘」。
なんといっても玉川と山を見ながら入る露天風呂がご馳走。
右に見えるのが露天風呂の建屋。
晩飯もご馳走。
ｏさんが採ってきたキノコだけじゃ足らないからと宿のも足してくれて（サービス）大根おろしとネギに酢で食べる（写真には載ってない）。
あけび、岩魚の刺身に塩焼き、熊の味噌汁も珍味。
しっかり飲んでしっかり笑って翌日は又紅葉を楽しんで
新潟県、岩船漁港でどれを聴いても同じように聞こえる歌謡曲がうらさびしく鳴っている漁港直営レストランで
「漁師定食」１０００円をおごる（うまい）。

セイタカアワダチソウに侵略されている越後平野を新潟まではレンタカーをつらね、あとは新幹線で花のお江戸に帰って来たのです。
そうそう、後ろの車で後部席の人がシートベルトをつけていなかったら切符を切られるというおまけもありました（俺も危ないところをロープをかき寄せてしのぎました、ふ＝！）。
あの黄色のセイタカアワダチソウと水鳥たちの姿がまぶたに浮かびます。
Ｏさんの摘んだマユミをＡさんが活けて、これもうまい肴。
猿たちはカメラを意識しているような気がしました。
餌付はしてないそうですが。

自然のパレットは素敵だ

宿の近くでナメコを採る人、秋の色を探ねる人。

こんやは飯豊温泉

渓谷を見下ろす露天風呂です。