梟通信～ホンの戯言

小金治引退宣言？！ 「桂文我 極彩色高座賑 第五幕 其の二」

桂小金治、落語家というよりは「アフタヌーンショー」「それは秘密です」の司会者として”怒りの小金治””泣きの小金治”を覚えている人が多いだろう。
車を運転していて横断歩道で止めて子供に渡りなさいと合図してその子が歩いていったら脇から走ってきた車に撥ねられたことがあって、その一部始終を泣きながら怒りをこめて話していたのを見た記憶がある。

小金治は二つ目として人気が出始めた頃、映画「こんな私じゃなかったに」に出て監督の川島雄三に口説かれて映画界に転身した人だ。
落語家としての才能を惜しむ声はなんどか読んだり聴いたりしていた。
いわば幻の、伝説の落語家だ。
その小金治が落語をやる、しかも素晴らしい高座だということを聞いてどうにかして高座を見たいものだと思っていたら幸兵衛さんがこの会のことを教えて下さった。
これはなんとしてもいかざァなるまい。

自由席だというのでかなり早く並んで入ったが七分の入り、拍子抜けをした。
笑福亭呂竹「初天神」のあと文我が上がる。
丁寧にお辞儀をして今日のプログラムの説明をする。
笑顔がよくてついこちらもつられて笑いそうになる、警戒心をなくす笑顔だ。

桂文我、枝雀の弟子が「宿屋仇」（東京では「宿屋の仇打ち」）、江戸っ子三人連れではなく兵庫”なんぞいや”三人連れと侍とイハチの可笑しな可笑しな一夜をたっぷり、はめものも楽しく聴かせる。
初めて聴く人だったが気にいった。
（居残り会で「青トマトの浅漬け」）

舞台に緋毛氈をかぶせた台が二つ置かれ、その一つに文我が坐って小金治が前座の頃に書いたガリ版刷りの文章を読むなどして小金治を紹介する。
桂小金治&桂文我「芸談あれこれ」
小金治が“カネに目がくらみ”落語から映画に転身した（かたや年収６万、こなた年収３０万）ことや落語はネタ卸し（初めてその噺をする）のときが上手に話そうなどという邪心がなく（無我夢中だから）一番好い噺ができる、美しい芸は美しい心からうまれるという必然だ、などと話す。

ハギレがよい東京ことばを久しぶりに聴いた。
なんども魚屋だった父親に教わったいろいろ、８５歳になった幹男君、今も父親の教えを誇らしげに語るのだ。

小金治「渋酒」
文我の紹介によれば

昔の速記本には載っていたが今はやる人が少ない
世界がはっきりして落語らしい良くできた噺
節目から覗いたら別世界が見えた、それが落語の面白さ
芋つなぎ、、いくつかの噺をうまくつないで話す、、上方落語の特徴、、
そんな噺

小金治自身によると

笑う箇所が一つも出てこない
そんな噺を今日のお客様はどれだけ辛抱して頂けるか

二人が声を揃えて

サゲがいい！サゲが好き

稽古をし過ぎて喉の調子が悪いからと見台の上にマイクを置いて話し始める。

私は昔から旅の噺がすきでしてねえ、二人旅、三人旅、、、江戸っ子が箱根の山で話すところが好きだった

と二人旅の一節をやって本ネタに入る。
ひとり旅、道に迷う。
神社で泊めてもらおうとして断られ、村で一番貧しい男の家に泊まる。
男は、隣の部屋だけは覗かないようにと言って、外に出て行く。
旅人がこっそり覗くと、そこには死人、見ているとニューっと白い手を伸ばす。
びっくり、気絶してしまう。
男が帰ってきて、今朝、女房が死んだのだと、４つの子がきかないので添い寝をさせたと言う。
ニューはその子だった。
一夜明けて、旅人は茶店を見つけ、厠を借りると、裏の納屋で男が縛られている。
親父に訊くと、うちのうまい酒を「渋い」などと悪口をいったから、これは近所の酒屋の者に違いないとは縛ってある、という。
旅人、その自慢の酒を所望して「この色、匂い、なんとも旨そうな酒だ」と一口飲んで、、

俺も縛ってくれ

野宿すると狼に食われるか大蛇に呑まれるかが心配な山の中、グリム童話のような世界、飄々と語った。
（早くも金木犀の香り）
見台を取り去り袴姿で文我「帯久」
大岡政談から取った大ネタ。
懐の広い呉服屋が因業な帯やに金を貸してやる。
満ちれば欠ける習いで悪いことが重なり没落して、帯やをすがるが恩を仇で返された。
かっときて火をつけようとして捕まってしまう。
さて名奉行はいかなるお裁きをするのだろうか。

暗くなりそうな噺をさらっと、後半のお裁きの場面は笑いを取って、結構なあんばいだった。
（大船渡のサンマ、焼いて煮て）

それで、拍手の内に緞帳が降りて、、、
と思ったら、楽屋から現れたのは背広姿の小金治ではないか。
ああ、ご丁寧に挨拶かと思ったら、

２１歳から８５歳まで落語をやらせて貰って、、今日は文我ちゃんの会に出させていただいて「渋酒」をやった。
これを宝として、、もう、いっさい落語をやらないことを申し上げます。

と、突然の引退宣言。
文我は、お～っとォ、と立ち膝になって両手を小金治の方に差し伸べて、、だが、止めには入らず、笑顔で坐りなおして、小金治の言葉を見守る。
小金治は正座してお辞儀をする。
双の拳を目頭に当てて、、泣いている。
文我と握手して楽屋に入って、、号泣する声が聞こえる。

残った文我がにっこり笑って

「渋酒」はやらない、ということで、あとは私の裁きに任せてください（拍手）。
「禁酒番屋」「短命」「長短」、、まだまだいっぱい残ってます。

さて、どうなることか。

国立演芸場

円朝は幸せだった、、か？ 松井今朝子「円朝の女」

落語の神様、円朝は女性にもてる。
森まゆみの「円朝ざんまい」は森が円朝にぞっこんだということがよく分かるし、この「円朝の女」を読むと松井今朝子もそうとう重症ではないかと思われる。

この小説はどれほど円朝が女にもてたかを描いている。
円朝の人生の節々に現れた５人の女を描き円朝の人となりも浮かび上がってくる。
華やかで寂しい人生も。
惜身（あたらみ）の女（ひと）。
惜しい、昔は「あたらしい」と言ったのを、「あらたしい（新しい）」をひっくり返した云い方が流行って本家本元が引っ込んでしまった。
アタラいい言葉を惜しいことをした。
ほい、惜身の女だ、「惜ったらもの」をつけそこなって女に生まれてきた、男勝りの直参の殿様の娘が第一の女だ。
武家の終焉の幕末を雄々しく生きて円朝と、、どうなったか、それは、、読んで感じてくりゃれ。
玄人の女。
吉原の大楼（おおみせ）でナンバーワンの花魁。
幕末には噺家ごときは大楼の客にはなれなかった。
なのにどうして円朝が長門大夫と馴れ初めてすぐに好い仲になったのか、その様子はどうだったのか、そしてその後どうなったのか。
「吉原手引草」で直木賞を獲り「吉原十二月」を書いた作家のミニ吉原案内（これを読むだけでも相当な知識が身につく）とともに、色っぽい経緯（ユクタテ）を読んでくりゃれ。
すれ違う女（ひと）。
幕臣の娘、ハナは寄席に追駆連として来てそのうち楽屋に出入りするようになり

ある日、楽屋にあらわれたお里さんが前とは様子がちがったんで、弟子どもはすぐにそれと感づいた。男女のそういうことは互いの目つきやしぐさで直（じき）に知れます

お里さんは円朝のたった一人の息子を生む。
それなのにどうして円朝とは夫婦にならなかったのか、それは円朝が悪かったのか。
このあたりもよ～く読んでくりゃれ。
時をつくる女。
「雌鶏に突かれて雄鶏が時をつくる」、円朝に時をつくらせた柳橋芸者。
井上馨にも懸想されたという美人でキップのいい女が円朝と晴れて夫婦になったについちゃあどんなユクタテがあったのか、妻となったお幸さんの雌鶏ふりはいかなるものであったのか。
時を作った夫婦がどういう結末を迎えるのか。
ハンカチまではいらないけれど心して読んでくりゃれ。
円朝の娘。
円朝には養女として育てて立派に嫁に出した二人の娘のほかに養女とはしないままに家人のようにしていた娘がいた。
気立てが良くて働き者で賢くて、とどのつまりは円朝の晩年を親身に支えたのがこの娘・せつ。
せつがどういう結婚をしたか、なぜ作者は戦争（日清）が嫌いなのか、そしてこの小説の語り手である八つあんはおせつをどうしたか、ジンとくる噺です。
（サンチは気にいった犬がくるとお座り、なかなか来ないと伏せをして待つ、じっと待つ）

読み終ってから４日ほど経つのにときどき幕末から明治に（圓朝は幕末と明治を半分づつ生きた）かけての江戸の町を円朝が歩いている姿が脳中に浮かぶようだ。

文藝春秋

秋深し隣を大事にいたしましょう 第５１９回「落語研究会」

渋谷駅でこの間買い損ねた来月の指定券を買おうとしたら高校生が凄い列を作っている。
定期の書き換えかと思ったらどうやらグループで旅行らしい。
女子高校生の笑い声を交えた話声が甲高くて頭が痛くなりそう。
けっきょく落語会に間に合いそうもなくなったので列を抜け、頭痛くなり損。

おまいさん、風呂を先にするかい、それとも直ぐにいっぱいやるかい？

後で聴いた「締め込み」の女房のセリフだが俺には訊くまでもない、酒や飯もそうだが夜の落語は湯あがりに聴くとひと味もふた味も違う。
気持がゆったりするからだ。

番台でバナナをくれた。
火曜日はバナナ、水曜日はスポーツドリンクみたいに皇居マラソンをする客にサービスしているらしい。
俺が走り始めたころはマラソンの客はややノーサンキューの気味があったが今やジョガーは大顧客だ。

桂吉坊「始末の極意」
わんぱく中学生みたいなカワユイ顔だけれど、噺の方はどうしてどうして間がよくテンポも快調、上方言葉をいい心持ちで聴いた。
隣の落語仲間が「前から注目していたけど一段とうまくなった」と、俺もひいきにしよう。
「ケチ」、シブチン、それも「始末」といえばキリキリシャン、杉村春子とか幸田文が代表選手だ。
上方だから京町屋の杉本節子さんかいな。
吉坊が語るのはシワンボウ、しみったれ、ただしその極意を争う文化遺産的しみったれだ。
（駒沢公園）
左龍「締め込み」
マクラで寄席で許されるサンボウ＝けちん坊、泥棒、つんぼうのことを話す。
今日は吉坊がけちん坊をやって左龍が泥棒、あと一つが揃えば、、そうか吉坊が代役か。

空き巣狙いが狙った家が留守かどうかを「こんちわ」とかなんとかなんども声をかけて確かめる冒頭、念入りにゆっくり、独特の目の玉と頭をぐりぐり動かす。
少し力が入りすぎたかもしれないがこの人の味は嫌いじゃない。

圓太郎「ひとり酒盛り」

友達から上方のいい酒を貰った、一人で呑むのはつまらない、そこで浮かんだのが、留さん、おめえだ、
なに？急ぎの用がある？そりゃいけねえ、じゃあ急いで一杯やろう、ついてはすまねえが火を熾して燗をつけちゃあくれねえか

熊さんは燗がつくのが待ち切れず留さんに注がせて一杯

うめえ、うめえ、カカアに見張られずにこうして気の合うオメエと気ままに呑むからますますうめえ。
いい酒だ、百年寿命が延びるってものよ。

そろそろ次のももういいんじゃないか、ちょっと味を見させてくれよ。
ところでオメエの体のためにいうんだが何かちょいとつまみがないといけない。
海苔を炙って、え、ない、じゃヌカミソをカクヤノコウコで、とんとんとん、おめえは器用だなあ。

ああ、これもうめえ。

ほれもう一本つけとかないと、

ああ、いい気持ちだ、どうだい一つ歌でも歌えよ、、詰まらねえ奴だなあ、じゃ俺が、、えやあ～あいずばんだいさんは宝の山よ、、日本人なら手拍子くらい出そうなもんだが、、

ほら、燗がつきすぎて沸騰しているぞ、気が利かねえ奴だなあ、、こんなうまい酒を、、

留をこき使いながら五合の酒をひとりで全部呑んでしまう。
怒り心頭、真っ蒼になって帰った留さんを

ああ、あいつは酒癖が悪いんだよ

意地の汚い俺まで怒り心頭に発しそうな熊の意地の悪さ。
いや、もしかして熊は留も呑んでると思っていたのかな。

俺は酒を注いだり注がれたりが、とくに盃のやったりとったりがキレエだ。
ビールなんどは勝手に注ぎ足されれると腹が立つ。
一人酒も好きだしみんなと呑むときは手酌が原則。
ときおり話の接ぎ穂に「どうだ一つ」みたいなのとか、白魚のような手で「おひとついかが」とくりゃあ別だが。

今まで俺と付き合った人で留さんのような思いをさせたこともあるかもしれない。
「隣をはずす」という言葉があるもんな。

圓太郎の熊さんは二本呑んだくらいのところから顔が赤くなってほんとに小憎らしい酔っ払いになっちまいやがった。

仲入り後志ん輔「反魂香」
伊達の殿様をふって殺された高尾大夫の想い人が世をはかなんで坊主になって、毎晩鉦を叩いてお勤めをするから近所の大した迷惑、文句をつけに熊さんが行ってみると、
この反魂香を焚くと高尾大夫の幽霊が現れる、これは夜じゃないとダメなので、反魂香がなくなるまで見逃してくれ、という。

熊さんも死んで三年になる女房に会いたくて薬屋に行ってうろ覚えのままに買ったのが反魂丹。
いそいそうきうき、「お梶よ出てこい」と反魂丹を焚くと煙ばかりがモクモクと、、近所の衆が火事だと水をかけると

ああ、カジが出ないで煙ばっかり

はめもの（囃子）を使ったりして賑やかに笑いを前面に出した演出でしんみりするところを救った。

小満ん「三軒長屋」
この人のこの噺は初めて。
いつも出る季節の句や歌が「秋深し隣は何をする人ぞ」一つだけやって、「隣近所とは仲良くつきあいたいものです」と受けて直ぐにネタに入った。

カシラのカミサンがカシラが吉原に行ったきりをこぼすところとか、がりがり宗二とへこ半が銭湯で屁をこいたの何のでつかみ合いの喧嘩をしたくだりなどをきれいさっぱり省いて、代わりに野郎どもが隣のお妾さんの顔を見に”実際に”隣に「カシラの家を訊ねて」行き「隣のカシラの家はどこですか」と喋ってしまうくだりがあったり、内容も初めて聴くやり方だった。
誰のやり方だろう、もしかすると小満んオリジナルかもしれない。

ちょっといつもの生彩を欠いたような感じがしたが志ん輔のブログによると

「反魂香」は楽しく出来た。
終演後の反省会はトリの小満ん師匠もいらっしていつも以上に盛り上がりながらこちらも終宴。

とあって一安心。

会が終わって俺は反省会を欠席して渋谷駅で切符の買い直し。
窓口の子の知識不足を教えてあげてようやく来月の旅二件、座っていけることになった。

幕末ギャング行状記 矢作俊彦・司城志朗「ＡＲＡＫＵＲＥ あらくれ」

昨夜は初タラチリがウマかった。
今朝は裸足にサンダルにサヨナラして靴下にマサイシューズ（ＭＢＴ）、いつもと違う道を歩こうと思ったが曼珠沙華の様子が気になって途中からＵターン。

始めは１本、２本わびしげに咲いていた花が毎日増えて今にあたり一面が真っ赤になる。
今朝は曇り空だから落ち着いた赤、沈潜する赤だ。
この近くには大きな屋敷があって、そこの林には緑色のインコがたくさん棲んでいて、電線に１、２、３、４羽、、キーキー啼いている。
曼珠沙華の空き地の向かい側は畑になっていて大きなピンクや白の花をつけた芙蓉の木がくるっと垣根のように取り巻いている。
この辺りを散歩するとちょっと別世界に来たような感じがする。

幕末、別世界への入り口でどう生きていくか、行くあてはなし、食うすべもない、ほかに道がないからしょうことなしになった渡世人・まだらの亮介、喧嘩も剣も強いが博打には弱い。
かたや喧嘩に弱いが博打は強い、三田の欣蔵。
ひょんなことからコンビになって横浜の中国人・王から博打のカタにとった荷物に入っていたのが、才谷梅太郎＝坂本龍馬に渡すはずの連発式ライフルと拳銃だった。

頼みにして子分になろうと訪ねた清水次郎長のちんけな実像

もう侠気で食っていけるような時代じゃない

ええいっ！

博打打ちはやめだ。欣蔵、明日っからおれはギャングになるぜ。

やだな、兄貴。おれたちは、だろ。

本邦初の拳銃ギャングが賭場を荒らす。
可哀そうな人をみると稼いだ金をポンとくれてやる”義賊”だ。
亮介を慕う名主の娘、

女子はもっとつまらん、どんなに学問ができても、親の言いつけ通りになるしかない

と生糸問屋に嫁にいったもののヤクザや八州廻りに追われた亮介・欣蔵にあって、女ギャングとして仲間入り。
”実録・股旅ギャング行状記”を講釈して人気沸騰の講釈師も準構成員。

龍馬が、土方歳三が、真木和泉が、松平容保が、、ギャングたちとすれ違い、哀れギャングの命運を左右する。
落語「口入屋」に出てくる口入屋の親父も落語のセリフそのまんまで登場するし、飛鳥山の賑わいは「花見の仇討」まんまだ。

劇画を読むように楽しみました。

早川書房

お握り持って多摩川土手へ

連休。
隠居には小うるさいようなもので、世の人々が３日やそこら休めるのを喜ぶのが気の毒なような、へっ、俺なんてず～っと連休なんだもん！と威張るような、連休が嬉しかったころを懐かしむような、ちょっと仲間はずれになったようなムズガユイ感じがする。

それで、というわけではないがカミサンとサンチを誘ってチイ散歩。
久しぶりに多摩川土手をめざす。
園芸高校の前のケヤキがこないだの台風でひどいことになってる。
外国人と日本人のカップルが覗いていて「凄いですね」。
歩道側に倒れていたら大変だった。途中にある「多摩川野毛公園」。
今までもなんども通りすぎている「野毛大塚古墳」、写真を撮ってすぐに歩き始めたが帰宅して調べてみたら随分いろんな”語るべきこと”がある古墳なのだ（こちらクリック、詳細にして微笑ましいところもある研究会）。
こんどはこの蘊蓄を究めに来てみよう。
ニュートリノを凌駕するはずの我が想像力速度も磨きをかけないとさびついてしまうだろう。

多摩川はこんどの土曜日に花火があるようで土手に見物席を作ったりあちらこちらトラロープが引きまわしてある。
そのロープをくぐって草むらに坐って持ってきたお握り弁当を食う。
卵焼き、ブロッコリー、昨夜の残りのワカサギフライをカレー粉で炒めなおしたの。

カワウの群れがさあっと飛んできて川の中ほどに着水、仲間はずれなのか二羽ほどが目の前の川面すれすれに飛んでいく、シラサギが二羽、コサギも。
蝶が三種類、トンボが二種類。
虫の音、耳がなれてくるといろんな種類の鳴き声だ。
それがなんという虫なのかわかってあげられないのは虫さんに申し訳ないね、虫の人権（個体権）無視。
そういえば曇り空なのにちっともムシムシしないのは“目にはさだかに見えねども風の音にぞ”の風が吹いている。
音もさせず吹くとも感じさせないような仄かな空気の流れだ。

遠くからＢＧＭのように聞こえてくるのは、子供の甲高い歓声、橋を行く車の走行音、オートバイの排気音、、もっと耳をすますと地球の回る音、はサテ聞こえたか。
こんなところじゃ、川の流れが見えないじゃないか、と、良くみたら結婚披露パーテイらしい。
川の流れなんてどうでもいいのかもしれない。
ちょっと前にできた「二子玉川ライズ」、現役のころは何をさておいても視察になんども来ているはずだが隠居は黙殺を続けて今日初めて真中の通路を歩くだけ。
ベンチでお弁当（テイクアウトらしい）を食べる家族もいる。
この人たちも川の流れなんてどうでもいいのかもしれない。
玉川高島屋をちょいと覗いたら韓流ポップのイベント。
上手な日本語で冗談を言ってた、エライもんだ。
小さなサンチが歩きすぎるのを気遣って途中から抱っこ、帰りは大きな俺の足も気遣ってバスで。
１２０００歩のチイ散歩だった。

講談社ノンフイクション賞授与に抗議があった本です 森達也「Ａ３」（２）

図書館への返還期限にはだいぶ間があるけれど読了したし、他に読みたい人もいるだろうから返しに行こう。
その前にもう一度本書について書いておこう。

今、フクシマをめぐって多くの人がメデイア・評論家・権力に対して疑いの気持ちを抱いている。
本当のことを隠していたのではないか、今でも隠し続けているのではないか？

福島第一原発がどうなっているか。
放射能の被害はどこまで拡がるのか。
ストレステストとやらで原発の安全は守れるのか。
フクシマの真因は原子力ムラの人々だけに帰せられるのか。

いろいろなことが分からない。
わからないからいっそう不安だ。
不安であるから僅かな情報にも過敏になる。
過敏になることはメデイアにとっては市場の拡大だ、どんどん書け映せ！（情報の売れ行きが下降したら次なる話題へ転身！）。
政治家も過敏になった世論を追い風にしたい、少なくとも向かい風にはしないように気を配る（風向きが変われば、、）。

オウム事件でも同じことが起きていた。
いまだにサリン事件の詳細、誰がどのように計画をたてたかなどは明らかにされていない（サリン事件前後のオウムをめぐる過熱した報道にもかかわらず）。
わかっていないままに司法権力は強引に一審のみの審理で麻原を死刑にしようとしている。
メデイアも司法も何か隠してはいないか。
麻原は死刑が確定してから家族との面会も許されていない。
麻原の意向によると司法はいう。
垂れ流し、あらゆる呼びかけに無反応であるにもかかわらず“正常”とされた麻原の意向によると。
そうしたことを多くの国民は疑問視していないかのようだ。

フクシマは今眼下にある危機だから徹底的に究明されなければならず、オウムは過去の危機だから麻原以下を死刑にしてしまえばそれでおしまい。
ほんとうにそうなのだろうか。

本書は司法が隠したがっているだろうこと、麻原・オウムがどのようにしてあの事件を起こしたのか、オウム事件によって日本の社会がどのように”激変”したのか、、を追い求める。
ここに書いてあることがすべて真実かどうかはわからない。
森の推測も多い。
しかしあの事件直後の狂騒から時を経た今もう一度オウム事件とは何だったのか、なんで在り続けているのかを考えてみることは意味があると思う。

本書は本年度講談社ノンフイクション賞を受賞した。
それに対して日本脱カルト協会という団体と、青沼陽一郎・藤田庄市・滝本太郎の３個人が講談社に抗議を行った。
抗議文はこちら。
珍しい、異例な事態だ。
ちょっと長いけれどこちらも読んだ方がいいと思う。

ニュートリノより速い想像力が能舞台を駆け巡る りゅーとぴあ「ペリクリーズ～船上の宴～」

光速より速いニュートリノ！
時が過去に進む！
わくわくするなあ。

でも朝の散歩は平穏に未来に進んでいる。
透き通るような空気のなか、日向を選んで歩くのは今日が初めて。

昨日は「りゅーとぴあ」による「ペリクリーズ～船上の宴～」を梅若能楽堂で観賞。
能舞台に展開される太古地中海のロマンス、２時間ぶっとおしでわくわくした。

鏡板と地謡座の鴨居から地中海の地図が下がって、その前に出演者が坐り、さまざまな楽器を演奏したかと思うと立ち上がっては、さまざまな役を演じ、戻っては坐り楽器を手にする。
正面とワキ側の縁には白っぽい三角錐の形をした布が置いてあり、ガワーを演じる栗田芳宏がそれを取り上げると王冠や帽子などが現れ、ガワーがアンタイオカス大王になったりセリモンになったり都合７役になる。
取り上げて懐に突っ込んだ布切れは手紙になったりハンカチになったりその後の展開で象徴的な意味をもつ小道具となる。

本で読んだときも無駄のないセリフと自在な時の進行と場所の移動が能に通じるものを感じさせたが、ずばりこうして能舞台で演じられるとシェイクスピアは能舞台を想定していたのかと思うほど素晴らしい構成・演出（栗田芳宏）だ。

時は矢のように過ぎますが、
皆様方の想像力でたくみに補っていただきましょう。

ガワーのセリフは云わずもがな、わが貧困なる想像力をもってしても怒涛逆巻く海原、騎士たちの槍試合、宮殿の舞踏の華やかさ、猥雑な売春宿が現出する。
矢よりもニュートリノよりも速く過去や未来に飛翔する人間の想像力、ありがたい力だ。

当たり前かもしれないが本（松岡和子訳）を読んでいるときには読み過ごしていたセリフの重みを感じ、ペリクリーズ（柄谷吾史）とタイーサ（山賀晴代）がスパニッシュダンスを踊る場面などは「ああ、ここが前半の山場だ、ようようご両人！たっぷり！」と声をかけたくなる楽しさを発見する。
読んで楽しみ、舞台で一層楽しみ、いうことはない。

はて、困った、シェイクスピアにもはまりそうだ。

麺がウマそうだった 映画「女と銃と荒野の麺屋」

オウムのことを書いても↓反応（アクセス）は少ない。
”ハヤリ”じゃないもんな。
藤原新也が「黄泉の犬」（２００７）のなかで麻原が幼少時水俣の水銀に冒されて目が悪くなった可能性を麻原の兄が認めたことを書いたけれどほとんど反響がなかったそうだ。
オウムでなければ夜も日も明けない頃なら取材が相次いだはずなのにと藤原が驚いたことが「Ａ３」に載っている。
チッソ＝水俣病も風化だ。
沖縄はどうなんだろう。
どんどん忘れられ（忘れたがり）風化していく、根っこは通じているのに。
反原発もいずれ半原発になり原発になり、、、まさか新しいのができることはないのだろうが、、。

雨上がりの渋谷にＪＲの切符を買いに出た。
ばっかじゃなかろか！往きは買えても帰りはまだ発売になってなかった。
駅前で警察犬のデモ？

パルコの地下の本屋に行く。
買いたくなる本がたくさん、でもガマン我慢、以前だとすぐに何冊も買って積読だったけど。

シネマライズで映画。
全席指定のときに窓口でどこにするかと訊かれるがスクリーンの高さ、スロープの具合、座席の間隔、、場内の様子が分からないと決めにくい。
入ってみたら俺の席はスクリーンが歪んで見にくかったが客は４人しかいないからお好きにどうぞだ。



変わった映画、まるで舞台をみるようだ。
芝居の書き割みたいな荒野の風景、大道具をならべたような麺屋の建物。
衣装も風景も大胆な色。
場面転換のたびに大きな月が昇り雲が動く。

強欲で凶暴・卑劣な店主、金で買われて妻となって１０年、ＤＶに耐えかねる美人、その妻と不倫に陥った臆病な見習い店員、デブの男性店員は大ネズミのようで小柄な女性店員は小ネズミのようだ。
冷徹な殺し屋刑事は金が欲しい。
ちょっとだけ出てくるのは寄り目の隊長に率いられた警察部隊、銃を売りつけ剣の舞をしてみせるペルシャの行商人。
体つきだけ取っても人間サンプルのような登場人物が出たり入ったり、場は麺屋の中と荒野に限られる。

誰が誰を殺すか。
二度も殺されるってのも辛いなあ。
金は誰が手に入れるのか。
想定外の連鎖。

漫画、だ。
ユーモア（ブラック）、俺が声に出して笑ったのは二回くらいかな。
嫌いな映画じゃない。
やはり銃は規制しなくちゃいけないね、もつ人の人生を変えてしまうもの。
あ、それが銃をもつ意味か。

嵐の日にオウムの人たちへの差別を思う 森達也「Ａ３」

この様子じゃ落語（人形町）なんて無理だよな、でも行けるかも（未練）、主催元に電話してみる。
「今のところはやるつもりですが、お電話番号を教えていただけますか、変更があったらお知らせします」。
寝転がって本を読んでいるとときおり静かになって雨が止んだような気がするが起き上がってみると降ってる降ってる。
南向きのリビングの方はバシバシ雨の音が聞こえるけれど北側の部屋は静かなのだ。
本に夢中になっていたら４時頃電話があって中止とのこと。
払い戻しについては明日連絡します、と丁寧な言葉、恐縮するほどだ。

読んでいた本は麻原彰晃の裁判を中心に日本の司法・行政・メデイア・世論（国民意識？）が急激に変化していくさまを書いている。

取材記者たちの多くは麻原が”壊れている”ことを解っているのに、「詐病」だという裁判所、検察の言い分に沿った報道しかしない。
麻原が拘置所の部屋の中でも垂れ流しクソまみれの生活をし房室だけはなく接見に来た弁護士、娘の前でも自慰をし射精に至っている。
裁判所が最後の最後にアリバイ作りのようなズサンな精神鑑定を依頼した鑑定書（裁判所は非公開としたかった）ではその自慰行為が“意思発動に損傷がない”ことを示しているとされる。
何回も面会に来た娘たちの呼びかけにも一度も反応することがなかったのに。

刑事訴訟法では被告人が心神喪失状態にあるときは公判手続きを停止しなければならないという定めがあるのに、何の根拠もなくきちんとした精神鑑定も行わず、弁護側が依頼した６人もの精神科医がすべて「訴訟能力はない、はやく治療すれば快癒する可能性がある」というのを無視してやみくもに死刑判決の確定を急ぐ。

「早く、吊るせ！裁判など無駄だ」世論を作り世論に煽られ、人権団体もよくて無言・無視だ。

（人権派について）あの人たちはね、基本的には、良い人とかかわいそうな人の人権じゃないとダメなの

当初麻原の主任弁護士だった安田好弘の言葉だ。
安田は、後に詐欺容疑で告訴されて弁護士を辞めた「平成の鬼平」こと中坊公平の「住宅金融債権管理機構」から公務執行妨害で告発、逮捕され９カ月半も拘禁され麻原裁判に出られなかった。

まるで「不思議の国のアリス」で行われたハートのジャックの裁判。
女王がいう。

宣告がさきー評決はあと

アリスが大声で

そんなの、めちゃくちゃよ！

女王は叫ぶ

こいつの首をはねろ！

政治家たちの失言を咎める俺たちはこれほどのあからさまな人権無視を見て見ぬふりをしていた。

テレビは複雑な事象を伝えることがとても不得手なメデイアとなった。もともとその属性はあったけれど、特にオウム以降、この傾向は急激に促進された。
　なぜならば、国民一人ひとりの危機意識が、オウムによって激しく刺激されたからだ。今危機が目の前にあると思い込んでいる人にとって重要なことは、多くの視点や選択肢、途中の経過や理由などではなく、最終的な結論だ。右と左のどちらが自分にとって安全かなどと煩悶していたら、迫りつつある危機から逃げ遅れる。理由や経過はともかくとして、結論だけがあればそれでよい。必要なことは自分にとって有害か有益かという二者択一の迅速な判断であり、境界線上の曖昧さや端数は捨象され、煩悶や葛藤などは何の価値も持たなくなる。

オウムの信者は住民届を受けつけて貰えない。
住んでいることが分かれば追い出しの集団行動。
麻原の娘たちは義務教育の中学にも受け入れてもらえず合格した大学からも入学を拒否される。

こんなことを許してはいけなかったのだ。
こんな差別を“例外”的に許してきた、そういう積み重ねが原発にまつわる差別・違法をないものとして増長させ、それがフクシマを作ったのだ。
フクシマを許せないものとするならばオウムの子らも守られなければならない。
差別に良い差別と悪い差別の違いなんてあるものか。

メデイアを煽ってはいけない。
メデイアの煽りに乗ってはいけない。
自分の頭で考えること（自戒）。

集英社インターナショナル

シェイクスピアの凄さにたまげた シェイクスピア「ペリクリーズ」

台風が近づいている。
夜、落語会があるのに、どうしようか。

いつか寄席で聞いた小噺です。

台風の夜、居酒屋のちょっといかしたママの気を引こうと無理に出かけてみたらそこはすでに鼻の下を長くした客で満員だった。

いやあ、ちょっとそこまで通りかかったもんだから

あら、今日は通りかかる人が多いのよ

ま、ぎりぎりまで様子を見てみよう。
台風をおして出かけても噺家が俺をヒイキにしてくれるわけでもないし。

シェイクスピアに目覚めたというと大げさだが松岡和子「深読みシェイクスピア」を読んでどうでもシェイクスピア劇を観たくなったことは前に書いた。
「ペリクリーズ」の切符が手に入ったのだ。
それで予習というわけではないけれど図書館で借りられた「ペリクリーズ」。

むかしむかし、、太古のむかしから語り継がれてきた話を中世の詩人ジョン・ガワーが「恋の告白」なる書物に収めて、それをシェイクスピアが戯曲にした。
ガワー御大が語り手として名調子を聴かせてくれる。

紀元前３世紀頃のシリア、大王の姫は

明るく快活、ふくよかにして美しく、天の恵みを一身に受けたかのよう。
姫に惹かれた父王は
近親相姦へと引きずり込む。

それとも知らず姫に結婚を申し込むあまたの王侯は、出された謎を解かなければならず解けなければ命はない。
宮殿の門の上にはいくつも生首が並んでいる。

古代フェニキア、タイアの領主ペリクリーズはその謎を聴いて父王と姫の秘密を知ってしまう。
知った以上は命が危ない。

逃げたペリクリーズが大王の追求を避けてタイアからも逃亡、、飢えに苦しむターサス国を救い、、地中海で難破して九死に一生を得てペンタポリスの王の御前試合に勝って姫タイーサと結婚、タイーサと船でタイアに還る途次、またもや大嵐、タイーサは船中で娘を産んだ産褥で死に、哀れ遺骸は海中に投ぜられ、、立派に美しく成長した娘マリーンはペリクリーズの留守に太守の妻に殺されそうになり、、売春宿に売られ、持ち前の気品と才気で客を改心させ、死んだと思ったタイーサはエフェソスの学識と美徳の紳士セリモンの治療により生き返り、、、

要するに波乱万丈の物語。
邪淫の罪は正当な報いを受け、

いかに苛酷な運命に襲われようと、
すさまじい破壊の嵐に耐えぬいた美徳が
天の導きにより遂には歓喜の栄冠を戴く

物語だ。

簡潔にして生き生きと、しかも人生の深奥を穿つセリフとストーリー展開に驚いた。
（俺の要約のいかにたどたどしく分かりにくいことか）
「ワクワクする冒険物語」に必要なエッセンスが詰め込まれてしかも冗長とは無縁。
嬉しいことに俺が読みながら願っている、驚くべき奇跡がちゃんと起きて、最後にハッピーになれる。
ネタバレのつまらなさはなく感動する。
言葉が生きているからなんど読んでも感動するだろう。
能、落語、古典の強さ。
劇の進行は自然でスムーズだ。
やはり伊達にシェイクスピアの名前を張っちゃいないね。
恐れ入谷の鬼子母神。

ハムレット、リア王、、シェイクスピアを読んだのは遠い昔、こんなに面白かっただろうか。
もっとまわりくどく冗長にすら感じたのはなぜだろう。
翻訳者に親しみを感じるからかもしれない。

この年になって次から次へと宝の山にぶつかるのは有難いことだ。
りゅーとぴあの「ペリクリーズ」を観るのが楽しみだ！

松岡和子　訳
ちくま文庫