梟通信～ホンの戯言

名人芸を観ることが出来る喜び 第１６６回＝文楽公演（国立劇場）

先日人形文楽を観た。
人間国宝・竹本住太夫や吉田蓑助が出て「敵討襤褸錦（かたきうちつづれのにしき）」。

とても面白かった。
文楽は今、実際にどのくらいのお客がいるのか知らないが、もう少し売り出す工夫をすれば若い人たちにも人気が出るのではないかと思った。
古い言葉や言い回しも舞台の両側に大きな字で読めるようになっている。

士の心を志と訓ませ、士の口を吉と訓む。それには背く宇田右衛門

とか

嫌がるものを命に代へて思ふてくれるはよくよくと、ひょっと義理に気が付いて馴染めば憎うも思はれず、マア繋がってはゐやんすが

サアそのゐやんす処へ早う往きたい

とか

他人の子の利口なより阿呆のわが子の可愛いは親の習い

調子が良くて面白い。
筋書きも漫画と言ったら語弊があるかもしれないが劇画のように激しく愛して憎んで殺して自殺して、、韓国ドラマにも通じる？
そういえば「パンソリ」って、前に「春香伝」という韓国映画で聴いたけれど、あれも義太夫みたいなところがあるかもしれない。
落語「寝床」の旦那の義太夫は聴く者すべての“悪夢”だったようだが、あれはマア下手のバイオリンが鋸の目立てに聞こえるようなものだろう。

朝日新聞の夕刊に竹本住太夫の自叙伝のような記事（聞き書き）が連載されている。

古典芸能には珍しく、文楽は世襲制度と違います。親の七光りは通用しませんから、修行が厳しい。しかも芸が難しいし、お金も儲からない。親父は自分が味わった苦労を息子にはさせたくなかったんですね。

「サライ」２月号も文楽特集、竹本住太夫がインタビューの中でそういってる。
今も続く猛烈な稽古ぶりが語られている。
政治家に読ませたい。
若い頃「寺子屋」を語ってうまく行ったと意気揚々と舞台を降りてきたら親父（６世・住太夫、やはり国宝）が立っていていきなり横っ面を張られた。

上手ぶってやるな！

とただ一言だったそうだ。

８４歳の住太夫が若い娘、侍、家来、若侍、、何役をも語り分ける。
物真似ではない、音（おん）の遣いわけ、それが至難の業、

日夜、七転八倒、悪戦苦闘を続けています。

狂言では７８歳の万作が「奈須与市語」で那須与一と義経、実基を一人三役で語り演じ分ける。
膝行し、そのまま後ろ向きで下がる、胸のすく動き。
７０歳の小三治が、７８歳の扇橋が何人もを語り分ける。
そのどれにも酔い呆けたようになっている俺。

間に合って良かった。
（お父さんのかな、バースデイケーキ作りをじっと眺める坊や。君は文楽を楽しむことになるのかな）

怖い！ 佐藤優「テロリズムの罠 右巻 －忍び寄るファシズムの魅力」（角川）

恐慌、１００年に一度の大恐慌を前にして日本はどうすればいいのか。

新自由主義の進行を阻止しなければならない。
なぜならばそれは世界を崩壊に導くからだ。
どのようにして？

労働力を賃金で買って再生産を続けるのが資本主義の本質だ。
その労働力はこれを提供する人間の生活を保障することによって再生産される。
結婚して家庭をもち子どもを育てることによって次世代の労働力が供給される。
労働者が教育を受け教養を高めることによって技術革新に対応できる労働の質が確保される。

年収２００万円以下の給与生活者が１０００万人を超えている状況（それはますます悪化している）では上に書いた労働力は確保できない。
すなわちいずれは資本主義の崩壊だ。
こんな簡単なことを弁えない経営者・政治家・官僚がいることが不思議だ。
「こんな世界に誰がした？」と言って自らの不明・不作為を恥じたり反省するのは被害者である一般国民であって主たる責任者である権力エリートではないのが世の常、これが暴動やテロにつながるのではないかと思う。

新自由主義を克服するための道筋ふたつ。

ひとつは

国家がシンボル操作によって排外主義を煽り立てて、国民の活力を国家に糾合しようとするシナリオ

本来、代表する利益や理念が異なる筈の政党（民主主義の前提）の違いを超えて国家のためにすべての者が責任を果たせと叫ぶオバマはムソリーニに通じると筆者は云う。
保護主義は滔々たる流れになりつつある。
グルジア紛争に見られるようにロシアは武力による帝国利益の確保＝新帝国主義の旗を掲げた。
麻生が掲げた「自由と繁栄の弧」なる価値観外交は最早通用しない。
各国が自国のエゴを最大限にぶつけ合う新帝国主義の世界にあって日本は国論を統一して能動的な外交を展開しなければならないと筆者は云う。

そして田母神論文事件を捉えて、自衛隊のクーデターというシナリオについて、思考実験をきちんと行なっておく必要があると言う。
むしろ自民党より民主党の中にタモガミが多く（ウン、あいつかァ）自衛隊員の能力と士気は外交官を凌ぐものがあるとも云うのだ。
だからタモガミをタブーにせず自衛隊員に大川周明や北一輝などの思想を教えその限界と危険性を認識させておくべきだと。
（雨が雪になって嬉しくてしょうがないからあっちこっちから写真を撮ったけど窓越しのせいか雪は映らなかった）

元厚生事務次官が襲撃されると、すぐに「テロだ！」という反応がある。
それは国民の間に、無意識のうちにテロによる社会の変化への期待があるからだという指摘は怖い。
「こんな世界に誰がした、それはお前も責任があるよ」と言われても自民党に投票したこともないし真面目に仕事をして社内の不正を内部告発したら飛ばされた・飛ばされる人間に出来ることはなんなのか？
デモに参加したって何にも変わらない、公務執行妨害で逮捕されるのがセイゼイ。

ファシズムは自らをファシズムとは云わない。
国家（日本では民族と同一視される）の救済、格差の是正が叫ばれて、なんらかの”宗教＝理念”が打ちたてられ、敵が設定される。
それは差別でもある。
肌の色による差別がなくなって（ほんとに？）も新たな差別が創られる。
新自由主義から転げ落ち・はみ出した人々・階層を糾合してエネルギーに変えるのがファシズムの得意技だ。
（大塚・「くう」、俺の誕生日を祝ってくれた人たちがいた。いつものように質の良いものを楽しませてくれてこれでこの先大丈夫かと心配になるほど。鹿児島からのソラマメは今年の初もの）

筆者がいうもうひとつの、残された道筋。

日本で生活する人々が、国家の干渉を極力廃止、相互扶助、贈与を行なうことで社会を強化していく。その結果として、日本国家が強化されると言うシナリオ

社会の強化が目的で国家の強化は結果だというのがミソか。
このシナリオに向かわない限り日本の未来はないと筆者は言い切る。

雨宮処凛のように”右”でも”左”でもなく悲惨な貧困層の事実を訴えその救済に動くあり方、富裕層を批判するのではなく只管絶対的貧困を問題視する行き方、それを筆者は評価する。
そうして

米国、ロシア、そして日本における国家機能の強化がファシズムと結びつかないようにするための思想的作業が２００９年の最重要課題になる。

が本書の結語だ。

俺は憂鬱、ブルーを越してブラックな気分になった。
どうも三つ目のシナリオって現実性が乏しいのじゃないか。
中沢新一が「対称性のある世界の復活」みたいなことを説いている講義録をかなり夢中になって読んだことがある。
佐藤の云うことと中沢の云うことは重なるのだろうか。
話としては魅力的だが、実際には、、？
ってことは、、救いがないってことなのかネ。
（映画「大阪ハムレット」、大阪弁のハムレット、言葉だけやないねんよ。なんやえらい元気もろうてしまいましてん。銭湯は出てくるし、このポスターのバック、まるでワイが撮ったようやないかい。今日で終わりですけどどこかで又やったときにはアンジョウ願いまっさ）

現代国家論についてのユルゲン・ハーバーマスの引用は興味深かったが、「人間の不安」についての経済哲学者・滝沢克己のそれは難解で降参しました。
先日紹介した「左巻」とお対。

待っててくれたのかい神保町よ 「ミロンガ」と「兵六」

リズミカルなバンドネオンにのってやさおとこの甘い声が聞こえる。

ジ～ラジ～ラ

あれから、何日も経っているのに耳について離れない。


神保町のカフエ「ミロンガ」で聴いたアルゼンチンタンゴの名曲だ。
映画「小三治」を観るのに時間があったので小雨煙る路次をうろついて見つけた。
一目見て、ああ、きっといい店だと分かった。

田舎から出てきて憧れの神保町に初めて来たときはナップサックを生協で買って行ってそれをパンパンにして帰った。
ファラデー「ろうそくの科学」と吉田洋一「零の発見」を買ったのは覚えている。
あとはサルトルとか太宰治、、いろいろ買って帰ったけれどちゃんと読んだのは何冊もない。
受験が済んだら、この仕事が終わったら、、タラタラは決して実行されない。
あれからずっと同じことの繰り返し、学習効果のない俺だ。

古本屋を回って蕎麦屋でカケソバを食べて帰った。
天ぷらそばが旨そうなのに食えなかった恨みがまだどこかに残ってる？
（ココアなんて飲むのも久しぶりだ）

どういうわけなんだろうね、この頃どこに行ってもアンコールに「ラ・クンパルシータ」なんだよ

茶色の温かそうなツイードを着たオジサンがスタッフに話しかけている。
店の真ん中に置かれた木の四角いテーブル、５人づつ向かい合ってかける、その一つに座った。
斜め向かいにチャコールグレーのざっくりしたセーターの女性、雑誌を読んでいる。
何かの拍子にちらっと見えたんだけど「歴史読本」。

俺の背にはテーブルを挟んで中年夫婦が。
じ～らじ～ら、で低い声でハミングしたのはお父さんらしい。
もう一つのテーブルには可愛い、春休みの大学生かな、ひとりで嬉しそうに座って何かメモしたり貼ったりしている。
これも偶然チラッと見えたんだけど”旅の記録”みたいなのを作っているようだ。

イラチの波と雲の波の俺にしては珍しくタップリゆったり、ＬＰの流れる止まった時間を愉しんだ。

映画を観た後、帰ろうと思いながら道を間違えたら今度は「兵六」、居酒屋だ。
ここも観るからにピンポン。
ブレーキはすぐに煙を上げて故障したので衝動の赴くまま中に。
４人座ればきついくらいな一辺をコの字にしたカウンター。
もう満員なのに勧められるままに割り込む。
スマートな俺でよかったぜ。
オヤジばっかり、半分以上がタバコ、それもピースとかホープ、ビールなんて飲む奴ァいねえ。

小三治のお陰で今まで知らなかった神保町に会えた。

失われた１０年・殺し屋編 ケヴィン・ウイグノール「コンラッド・ハーストの正体」（新潮文庫）

殺し屋が足を洗おうと決心する。
最愛の人を失いユーゴ内戦で戦い自分の心も失って続けてきた無慈悲な殺し。
７８歳の男を吊るしたときに何かが変わった。
自分の変わり果てた姿に気がついたのだ。
いつも仕事を指示する男にそのことを告げに行く。

私のことを知っているのは４人だと思うが間違いないか

殺さなければならない。
そうしないと安心して余生を送れない。
告げられた男は４人のうちに自分が入っていることを知るがもう遅い。
殺される直前に

きみはほんとうに自分のことがすべてわかっていると思ってるのか？

殺し屋は答える

たしかに、僕はずっと病気だった。だがこの１０年間に自分がやってきたことはぜんぶ覚えている。それが最悪なんだー自分が何者かを知りすぎているってことが

男が

あれは嘘だった、、、

と云った瞬間、殺し屋の銃弾が彼をソフアにたたきつけた。

殺し屋が残りの３人を殺そうと歩く先に現れる美人記者や不思議な女、尾行する男、先回りして殺されたらしい標的、、。
男は自分が思っていたよりはずっと複雑な何かに巻き込まれていたことに気がつく。
その正体は？
敵の正体、からくりを探るうちに自分の本当の姿にも気づく。

やや、もたもたした展開だし思わせぶりな割りに単純な話か、だが男に感情移入ができればスリルを楽しめるかも知れない。
松本剛史訳

小三治が又近くなった 映画「小三治」

ドキュメンタリー映画「小三治」を観た。
高座、楽屋、旅、日常、、小三治のいろんな姿を見せてくれる。

芸は言葉や仕草じゃなくて心だ

と云う小さんの教えを５０を過ぎてやっと理解したが達成できているわけではない。
子どもの頃、９０点取ってきてもなぜ１００点じゃないのかと叱られ悩むのが嫌で噺家になったのにやっぱりいつも完全を求める自分がいる。
弟子に「自分が楽しまなくちゃ、お客は楽しめないよ」というけれどその自分が「楽しんで」いない。

堀井の本で書いてあった「悪夢の独演会」の準備から当日の様子が面白い。
歌のレッスンで先生から「途中で歩き方をチエックして変えちゃだめ。歩き出したら変だと思ってもそのマンマいかなきゃ」といわれ苦笑する。

自分が弟子に言ってることだ。

子どもの頃からやりたかったからというだけでシャレとして強行した悪夢の独演会ではなくて小三治としては歩き続ける道筋にあった避けられない壁だったのかもしれない。

挿入される高座の映像で三人隣りのオバサンは笑いっぱなしだった（隣りでなくてよかった）。
時々ピンボケ映像になるのはどうしてだろう。

次から次へと小三治語録が飛び出してフアンにはタンマラないっ！
三三（さんざ）の真打ち昇進のときにインタビューで三三という名前を「カッコいい名前ですね」と女性記者に云われる。
同じ記者が「真打ちになって名前を変えないのか」と訊いて「私が一番いい名前だと思ってつけたんだから本人がこれでいきますって云ったのでほっとした」と答えた後の如何にも愚問。
すかさず小三治

かっこいいィ？そりゃこの人（三三）の今までの生き方がそういう生き方だったってことでしょう。名前がいいかどうかはその人がどういう人間になるかで決まるんです。
どんな良い名前をつけたって中身が駄目だったらその名前も駄目になる

これからの三三さんにどんな落語家になって欲しいですか？

なんにも。それは三三が考えることです

三三は好い師匠についたよなあ。
入門時に「大きな声を出せ」、その後「落語らしい落語をやれ」としか教えたことがないそうだ。

芸が上手くなるより、人間が大きくなるほうがいいよな

後姿を観て自分で育て、落語って何かを自分で考えろって。

親友・扇橋が小三治の悪夢の独演会を心配で心配で眠れなくて楽屋にくる。
島倉千代子後援会の法被？を着て。
出のときに立っていって小三治を軽く抱きしめる。
二人で温泉に行く。
浴槽の縁に座った小三治の股間にお湯をかけて遊ぶ。

安い遊びして喜んでやがらァ。
奥さんにもこうしてお湯かけてやるのか？

「鰍沢」をやってくれと扇橋に頼む。
自分がやりたいから習いたい。
いやだ、と断りながら

この噺の急所は、ドンドンドン（男が小屋の戸を叩く音）、ハイ（中からオクマが答える声）なんだ。ハイ、って（低く）やらなきゃ駄目、ハあイ（高く）じゃ駄目、それに気がついてこの噺が分かった

ボソボソ云う。
じろっと見る小三治。
最後にこの噺をやるところが出るのだが、小三治のやる男はドンドンも何も戸を叩かないのだ。
（神保町シアター。初めて行ったが座席がゆったり座れて嬉しい）

扇橋が小三治の笑いを「哀しみを含んだ笑い」でそういう笑いでなくてはホントの笑いじゃないという（小三治の言葉として）のには深く共鳴した。
二人でトークショーをやる。
とぼけた間ととぼけたやりとりで大笑いだが小三治がジョークのように扇橋のお陰で自分がどれほど心が休まっているかと謝辞をいうと扇橋の目が少し緩んでいる。

小三治が何回か

疲れちゃった

というのが気になった。
そういうところが共感できて好きな所以なのかも知れないが。

出来たらもう一度観に行きたい。
神保町にいい店も見つけたし。

テロが起きるか？ 佐藤優「テロリズムの罠 左巻 新自由主義社会の行方」（角川ＯＮＥテーマ２１）

「日米開戦の真実」、「ナショナリズムという迷宮」、「国家と神とマルクス」、「自壊する帝国」、「国家の崩壊」、「国家の自爆」、このブログには書かなかったが「国家の罠」も、佐藤優をずいぶん読んだ。
彼は書き過ぎかも。
外務（情報担当）官僚として沈黙を強いられていた分が堰を切ったのか、ハタマタ憂国の情モダシがたいのか、本屋には佐藤本が平積みになってどれも面白そうな表題で食慾をそそる。

「２００８年は最悪の年で、あのときに国際秩序が大きく悪い方向に転回した」と後世の歴史家が評価するのではないか

と危惧する筆者。
そのひとつは８月のグルジア・ロシア戦争で、国家間の懸案を解決するのに武力行使が安易に行なわれるようになったこと。
もう一つはリーマン・ブラザーズの破綻を契機として新自由主義に基づくグローバル資本主義が終焉する可能性がでてきた。

これは新自由主義に歯止めがかかるという意味では積極に評価できる事態かもしれない。

新自由主義は「小さな国家」を理想とするから治安、外交、防衛など国家の強制力（暴力）を背景に職務を遂行する部分のみが突出して、国家の持つ暴力を加速する。

小泉が靖国を参拝したのは、民族や国家に重きを置いたからではなくて中韓を刺激し、日本人のナショナリズムを刺激して自己の権力基盤を強化しようとしたに過ぎない。
日本遺族会を取り込むことで旧経世会の切り崩しを図ったのだ。
そのときに靖国参拝は「心の問題である」としてアメリカ＝新自由主義と正面衝突するようなこと（たとえば東京裁判の見直し）は賢明に避けている。

安倍が小泉の路線を保守主義に変えようとしたが、官僚の力を軽く見すぎていたことと、新自由主義を克服するのには若干の変更などでは間に合わない大きな世界観の変更が必要なことを本人も当時の政治エリートも気がつかなかったから、何も出来ず最後まで暫定政権の色を払拭できなかった。
その後の福田＝「与謝野・麻生政権」も格差問題を念頭にした「アナウンスなき脱小泉路線」であってどこに日本・世界を向かわせるかの理念は見当たらない。

新自由主義を市場競争の論理で批判することはできない。商品や貨幣は自明のものではなく、近代資本主義の成立とともに人間の生活を支配するようになった。（略）（そういう社会を前提としている近代経済学ではなく）マルクス経済学やカール・ポラニーの経済人類学のような、幅広い教養と歴史認識に裏付けられた経済哲学をもたなくては現下の日本と世界が陥っている危機を理解することはできない。

現状の閉塞状況が続くと、テロかクーデターが必ず起きると筆者は危惧する。思い詰めた、日本を愛する人々が、暴力によって「世直し」を試みると、その結果、国家が暴力性を高める。この認識を共有することがテロやクーデターの歯止めになる。そのために思想がもつ力をいまここで発揮しなければならない。

秋葉原無差別殺傷事件の直後執行された３人の死刑囚について、特に陸田被告の遺した手記に「金」の物神化についての言及を見出す。

「金銭目的で人を殺した」ということがすぐ納得できる人は、以前の私（陸田）と同じく、その全的目標のためなら人間は殺人でも何でも出来る、つまり自分もそう思うと考えている訳で、これは大変な思い違いです。

弱体化している日本国家は秋葉原の社会へのテロに周章狼狽して陸田・宮崎らの上記のような情報発信力をこの機会に断ち切ろうと考えて百何人もの未執行者の中から判決確定後短期間の３人を選び出したのだ。

小泉・竹中によって強力に推進された新自由主義は個人をアトム（原子）化する。
民族や国家に重きを置くのではなく個人や個別企業が繁栄すればよいのだ。
アトム化されバラバラになった日本人は、同胞に対する想像力が物凄く狭い範囲にしか及ばなくなっている。
新自由主義による猛烈な貧困層の増加とアトム化する社会は国民統合を内側から壊し、国家＝官僚による税収奪を損ねる。
そして日本国家は弱体化した。

権藤成卿（１８６８～１９３７）という尊王の農本主義者の紹介がある。
１９３２年、悲惨な信州農民の現状を嘆く座談会で”政府のボンクラ”を言う出席者に

そのボンクラな組織には誰がしたんでせう?法律でも規則でもあらゆる施設の一切合切は貴方方の代表者が決定したもんじゃありませんか。政府が悪いとか政党が悪いとか云ってその罪をみんな人に塗りつけるのは良くない。此の社会は結局自分のもの、民衆のものなのであるから民衆自身が考へて行かなければならないのです。

先日毒ガスよけマスクの記事を書いたら同じような趣旨のコメントを頂いたなあ（ジクジ）。
ここまで悪くなったのは４０年も５０年もかかって悪くなったのだから、それを元のように住みやすくするにはそれなりに時間もかかるという漸進主義者だ。
そういいながら

財閥、政党、官僚、軍人、、彼らは国家において養われる者たちであり彼らを養う者が一般国民だ。
此の養われる者が日増しに増加して支配力を振るうようになるとそれだけ養う者の血は絞られる。

革命ではなく民衆の下からの改革、農業に基づく改革を説く人らしい。
「君民統治論」という著作があるそうだ。

小説「蟹工船」が共産党を美化した観念小説であるという批判は、マアそんなものだろうと思って読んだ。
ナンセ「蟹工船」を読んでないから。

俺も、単に経済不況と言うだけでなくリーダー不在、理念不在、信頼（国民相互・政治・行政への）不在、、いろんな意味で日本が極端に弱くなっていると思う。
クーデターとなるとピンとこない（そんな実行力が今の官僚軍人たちにあるのか）がテロは大いに心配だ。
そうなったときに権力側が今以上に締め付けてくることも想像できる。

昭和７年の銀座と世田谷を見に行こう 広瀬正「マイナス・ゼロ」（集英社文庫）

昭和４５年に発表されたＳＦ長編、タイムトラベル小説の傑作だ。
「バック・トゥ・ザ・フューチャー」（１９８５年）の遥か以前に、これは世界水準かも！

時間旅行は１９４５年空襲直下の東京世田谷・梅ヶ丘に始まって、１９６３年、１９３２年、そして再び１９６３年へと。

１９３２年の東京の細部が描かれている。

丸髷に結ったおばさんが売るタバコは「ゴールデンバット」７銭、ロスアンゼルスオリンピックで伏兵南部が金、西中尉も金、いやそれよりも上海事変を起こした年、世田谷は一面に野原が広がり住む人も少なかった。
世界第２位、人口５百万の「大東京市」はこの年に「輝く日本、伸びゆく東京」をスローガンに誕生した。
（２００９年の世田谷で）

「少年倶楽部」には「我等の空軍號」の特集、「吼える密林」の挿絵は鈴木御水、山中峯太郎「亜細亜の曙」の筆者自身による前説明の文章は文語体交じりで難しい漢字もたくさん、こんな文章を小学生が読んでいたんだ。

読む人を当時の銀座に入り込んだような気にさせるくだりが圧巻だ。
昭和３８年に比べて騒音がうるさい街、服部時計店が工事中だ。
尾張町は銀座４丁目に変更されていても市電の車掌は「尾張町、銀座４丁目でございます」という。
３０年後の世界でも尾張町、昔から行政はあほなことをやっている。
帽子がはやっていたから「トラヤ帽子店」が大きな顔をしている。
（新井薬師前商店街で）

店の軒につるされたスピーカーに聞き入る人々、６大学野球、リンゴ事件はまだ起こしてはいないが水原が人気抜群。
「東都随一」の高層建築「第一相互館」は３６メートル、すぐに新議事堂に１位の座を譲るのだが。
高周波増幅５段のチューナーがついたＲＣＡビクターの電蓄、小西六がドイツ製のカメラのデザインを真似たロールフイルム用のカメラを出しているがライカやコンタックスを真似るキャノンやコニカはまだ出ていない。

エロ・グロ・ナンセンスの揃った銀座のバーやカフエ。
（新井薬師から近い商店街）

物の値段
うどん　１０銭　虎屋黒川羊羹　一棹１円５０銭　ふろ代　大人４銭　人形町末廣　７０銭玉の井　泊まり込み３円　市電　乗り換え自由７銭　エビスビール　３３銭

昭和４年にウオール街大暴落の影響で倒産者続出、労働者の賃下げ首切りが盛んにおこなわれている。

（中野駅に続く飲み屋街）

タイムトラベルのパラドックスを逆手に取ったような展開はＳＦファンにはどうなのか、俺は生憎ＳＦはあまり得意じゃないから分からないが小説としては大変面白かった。
東京、世田谷、銀座、馴染みのあるところの昔の姿を想像するのは楽しい。
まったく変った如き世田谷だが、そういえばあの家はこの家は、、小説に登場した人々の末裔なのかと考えるのも。

作者は１９７２年、４８歳で早世している。

あァ、ワタシャ騙された！偽装婿への愚痴が花咲く

女湯の脱衣所から聞えてくる。

呑む人はイヤだって、そう云ったんだけど、呑む人だった

おばさんに「あ」の字が必要くらいな人か、ずっとこのセリフを繰り返している。

見合いだったんだね。恋愛期間を置かないと分からないよね

合いの手を入れるのは少し若いおばさん。

だから、呑む人はイヤだって、そう云ったら、呑まないっていうから

うんうん。

そう云わなくっちゃ話がまとまらないからそう云うんだよね

へ～、そういうもんなの？

呑まないって云ったのに来てみたら呑む呑む

俺が服を脱ぐ間じゅう、同じことを繰り返し、飽きずに合いの手を入れるおばさんたち（二人かな）。
（新井・「ことぶき湯」。銭湯巡り新しい８８ヶ所、今はその７番）

銭湯の良さってこういうところにあるんだね。

１５分後、風呂から出たらまだ同じ声が笑っていた。
話題は流石にもう変っていた。

新井薬師。
皇太子と雅子様のご成婚を記念して“プリンセス・雅”と名付けられた桜の新種、愛子様のご誕生を祝って信徒によって植樹された。
まだ細い幹と枝に満開の花が咲いている。
ヒカン桜との交配種らしいがそれにしても早すぎないか。
そういう種なのか花びら散っていない。

喜多八流「首提灯」はひと味もふた味も違った 「浜松町かもめ亭」喜多八・白酒二人会

日本刀の切れ味について。
ハナは、小さんが正月の寄席で居合抜きをやってみせたときの楽屋での仕方噺で笑わせてから、据え物切りをやる人に

そんなに高い刀でなくてもいい。２、３０万円のもので充分。ただし藁を切る練習をすると刃こぼれがしてそれを砥ぐのにやっぱり何十万とお金がかかる、やっぱり贅沢な趣味だ

と聞いたとか、

その実演を見せてもらったが、俗にいう「バサッ」と銭湯で手拭いを振った音なんかしない、まさに音もしない、それで切り口を触るとつるつる、なんとなくぞく～とした

とか

死刑になった仏を重ねておいて上から切りつけ何人が切れるかで刀の鑑定をした

とか「腕の上に置くと刀自体の重さですっと切り落としてしまう」などと、それこそ何となくいつもと違う薄気味の悪い枕。

博打で勝った酔っ払いがいい機嫌で品川の遊郭で遊ぼうと歩いていると、ふと芝三内辻斬りの名所だ。
ヤバイと思ったがもうブレーキが利かない。
辻斬りに会いたいと大声で云えば辻斬りはかえって白けて出てくるのをやめるだろう、なんてバカなことォ云って歩ってると

オイ、ちょっと待て

ほらあ、きちゃった！
すくみあがってるくせにそこが江戸っ子ってのか、ヤセガマン。

何でえ、オジサン

オイと呼ぶからにはオジサンだろうなんて絡んでしまう。
侍は田舎から来て道を訊きたかっただけなのだが、田舎侍故にか口の利き方が変にエラそう、その上根っこが正直な田舎もんと診えたからか、聴いてるこっちがハラハラするほど絡んで絡んで、、

麻布にイキテえだァ？北ァ行って南ィ行って、東ィ、西、それでもダメならその中ァ行ったら、いつか着くだろうよ

巻舌で「丸たんぼう」「ぼこすり野郎」（蒲鉾の擂り粉木みてえだって）「かんちょうれい」（意味もわからねえけど悪罵だって）、、侍が何を言われても柳に風で受け流すのが気に入らねえのか、焦れたようにこれでもかこれでもかとバカにする。

遂にペッとツバを吐きかけるに及んでは「殿に拝領した羽織に痰ツバを！」と侍も我慢の緒が切れる。
「待て！」と追いかけてくる。
首ィすくめているとそのまんま行っちまう。
やれ助かったと又品川女郎の顔なんか思い浮かべながら先ィ急いでると、なんか顔が右ィ向いてる。
変だな、と両手で前に向ける。
歌なんか歌ってると又右ィ。直す。歩く。右ィ。
少しづつ右に回っていくのを喜多八の大きな顔でやるとワアぁ！
その内、なんか息ィ洩るような感じになって、触ってみるとなんかベットリ

ワッ、やりゃあがった！

街灯のない暗い夜道で血と分かる恐ろしさ。

エレェことンなっちゃった、膠でくっ付くかな。
両手で首ィ押えて品川に向かう男。
行く手であった火事の群衆の中を提灯がないから首ィぶらさげて提灯の代わり。
ちょいと俯いて両手をあてて首ィを、わっ！ほんとに喜多八の首が外れるかと思ったぜ。

（大崎のどこかの町内会掲示板の上に）

「首提灯」、前の正蔵や円生の十八番。
喜多八は演出を変えてモダンホラーの雰囲気を漂わせた。
怖いもの見たさ、というのか、やめろ、引き返せという理性の囁きを意識しながらすればするほど頑なに闇雲に前ェ突っ込んで行く。
意地ンなっちゃう。
あるある、そうゆーこと、あるよなあ。
首ィ斬られるって恐ろしさよりそう云う人間性の恐ろしさ（おかしさ）を描いたホラーだ。
面白かったが、さて、本人はどうだったか。
もう少し飄逸な男にしておいた方が薄気味悪さも際立ったのかもしれない。
それと枕で唐竹真っ向割にあった男が知らないで歩きつづけるって噺をしたけれど、俺はむしろ要らないと思った。
かぶっちゃう。
新しい喜多八落語かな、いい出会い。

他に前座を立川こはる「狸の札」、談春の一番弟子という女性噺家。
テンポの速い、間など取るもんじゃない割り切ったような不思議な、これも新しい語り口。
笑わせようなんて微塵も考えていないような熱演に笑いがあがった。
有望な人だ。

白酒は「明烏」と「つる」。
「明烏」、破たんのない、本格をきっちり押さえてしかも今の人が笑えるいい出来でした。
喜多八はもうひとつは「いかけや」、後でやる「首提灯」に力を残したようにさらっとやったが面白いことにかわりはない。

落語４つ、７時から９時過ぎには終わって、「秋田屋」はもう終わりだったが近くの居酒屋でタケノコなんかで一杯やって帰ってもゆっくり今日の内。
このくらいの長さが一番いいかな。

あがり症に苦しんだあの頃のことを思い出した

前にも書いたけれど、俺は上がり症だ。
結婚式で三々九度の盃を口に持ってくるときに震えてこぼしてしまったのがタイガーホースだったかも（堂々と干す妻が眩しかった）。
それからは大きな会合で司会をするとか発言をするときに震えるし口が強張って辛かった。
宴席でもちょっと大事なお客さまだと盃で乾杯してこぼすのが嫌でビールのコップを両手で包むようにして口に持ってきた。
飲んでしまえば落ち着いて自分なりに大胆かつ当意即妙に話が出来た（そうなるまでピッチをあげて飲んだ）。
多くの人はその姿で俺を見ていたからその落差が辛かった。

対人関係のない仕事に転職したいと靴磨きのオジサンを見ながら考えた。
マジ自殺すら念頭をよぎった。
（木枯らしの夕暮れ、心なしか人通りが少ない）

偶然に大学時代の友人にあって「森田療法」を教わり「生活の発見」という機関誌を定期購入した。
医者にいく勇気はなかった。
その雑誌には同じような人の事例がたくさん載っていた。
（等々力の住宅街で、「延命ぽっくり地蔵」と立札があった）

あがり症の人間は”完全主義者”であることが多い。
なんでもミスしてはならない、完璧にやり遂げなければならないと思い込むことが極度の緊張を産む。
完璧主義を自分のプラスと考えてそれを活かす為に言うべきことについて準備せよ。
上がらない工夫などに無駄なエネルギーを使うとますます固執して逆効果だ。
自分の性格のプラスもマイナスもあるがままに受け止めてやるべきことに全力を尽くすこと。
震えを無くそうと思わずにとことん震えてもいいから自分の言いたいことを言う。
自分が気にしているほど他人は君の震えを気にしていない。
気がついてもそれはあるがままの自分に気がついてくれたのだから有難いくらいのもんだ。

（大塚で。マンボウ？）

そんなことを読んでいるうちに、だんだん楽になってきたのが不思議だ。

ずいぶん前にとても大事な会合でトップバッターで発言しなければならないことになった。
この日に醜態を曝したら自分だけの問題じゃなくなると思ってチョー緊張した。
当日の朝、よっぽど酒を飲んでいこうかと思った。
コップにウイスキーをついで眺めているうちに、今日これを飲んだらこれからずっと飲まなければならないことになるかもしれないと思ってコップの中身を流しに捨てた。

やっぱり、その会では足が震えて視線が定まらず、予定の時間を遥かにオーバーしてしまった。
しかし、なんとかやり遂げはした。
普通の人からみたらどうということではないけれど俺にとっては大事業だったのだ。
何人かの人から「良くやったよ」とも言われた。

あの時友だちに会わなかったら、そして恥を忍んで相談しなかったら、あの時コップを干していたら、と思うとちょっと恐ろしい気持ちになる。
あがり症が治ったわけではないから今でも上ずってしまったり手が震えることもある。
ニコニコと普通にしゃべれる人が羨ましい。