正視に耐えない

770年ほど昔、南北朝時代に後醍醐天皇の側近・公卿の北畠親房が、幼帝後村上天皇のために、吉野朝廷（いわゆる南朝）の正統性を述べた歴史書「神皇正統記」について、「日本精神史」の長谷川宏はこう述べている。

イデオロギー臭が強く、信条告白めいた表現も少なくなく、また、敗北と挫折の予感をもかかえこんだ歴史書のなかに、歴史の真実を求めて苦闘するひたむきな知性が働いていること、ーそれが矛盾に満ちたこの本の魅力の源だといえるように思う。

政敵ともいえる、頼朝・北条泰時を、民衆の支持を得ていたと評価する。
公卿でありながら、民衆の活動と生活に安定をもたらすのが本来の政治だともいう。

まあ、長谷川宏が現代語訳してくれた、この文章を読んでみてください。

政治の本道についてはこれまで何回か述べてきたけれど、正直・慈悲を基本に理非曲直を判断することが大切だ。それこそが天照太神（親房の表記法）のはっきりした教えなのだ。事を決するに当たっては、いくつもの道がある。
まず第一に、各人の資質を見きわめて役に任用することだ。ふさわしい人材が役についている場合には、君主はじっと坐っていても世は治まる。だから、日本でも世界でもそれを政治の基本としている。
第二に、国土を私的な所有物と考えてはならず、それを分与するには公平な正理によるのでなくてはならない。
第三に、勲功のある者には必ず褒美を与え、罪を犯した者は必ず罰しなければならない。それが善を勧め、悪を懲らすやりかただ。
以上三つのうち、どの一つでも違反するようなことがあれば、政治は乱れてしまう。

「一つでも」！三つが三つとも大違反なのがアベ政治だ。
たしかに政治は麻のごとく乱れに乱れているなあ。
僕は自分がしゃべっている映像（動画）を見るのが怖い。
知らない間に生来の品のなさが露出していることがままあるからだ。

あの人たちは自分がしゃべっているテレビニュースを正視できるのだろうか。