貧しきことは幸いなるかな 土屋賢二「ツチヤの貧格」（文藝春秋）

本に意味を求めるのは、底のないバケツをさがすようなものだ

本書に数多記されているツチヤ師の含蓄に富んだ奥深いお言葉のひとつである。

挫折するためにも目標は立てなければならない

深遠だノウ。

師の畏るべき妻の現在一番の望み（五百万個ある望みの内の一番という意味だ）とは

「苦しまないで年をとらないまま生きていること。永遠に」

であった。

意外だった。てっきり妻は「自分には老化も苦痛も死もやってこない」と考えているものと思っていたのだ。まさか、これを望みにするほど謙虚だとは思いもよらなかった。

まあ、一番目の望みなんて時々刻々に変化するのだが。
目にゴミが入ればゴミが取れることが一番の望みだ、と、これも師の至言ではないか。

週刊文春に延々５００回以上、今もなお好評（かどうかは知らない）連載中のコラムの単行本化、第何弾だろう。

ちなみに最近出た１月２２日号には「夢の変遷」と題して、５．６歳の女の子が「逆上がりすることが一番の夢」とテレビで云っていたことについて

・・気立てのいいお嫁さんがほしいなどという強欲な夢を抱く人でも、この女の子のような夢

を抱く時期があったのに、

実際、大人になって成熟すると、子どもの頃には想像もしなかったほど人生は複雑になる。まさか机の上を片づけるのが夢になる日が来るとは、夢にも思わないはずだ。

と述懐される。
なんともいぶし銀製の珠玉のようなご感想であることか。
（南大塚あたり）
師の師たるゆえんは、こういう箴言について、俺如き愚なる弟子の理解を助けるために誠に懇切きわまりない解説を付け加えられる点にある。
惜しむらくはその解説を読むことで理解が進んだということは一度たりともないのだが。
それは、俺と師のレベルが違い過ぎるのか、師の言葉に含まれる真実があまりにもあまりにもで如何に自由乱暴・前後裏腹・言語不明・抱腹傾倒・前人未食・後人空腹・天地有用な解説によっても凡人の理解を絶するからか、または（文字にするのも憚られるのだが）師が耄碌していて本人も理解できない言葉を吐き散らし書き散らししているからか。

俺の鋭い直感は最後が正解であると告げているのだ。
俺の直感が鋭い？「謙虚教」の教祖補佐心得を自自共に認められる俺にして何故そのように自信満々に言いきれるのか？
それは池袋・旭屋書店の書棚に数多ある書物の中で本書に目を留め、カード払いとはいえ（現金がないから）購入した一事をもって明らかである。
実はconvenientFさんのコメントにかなり影響されたのだが、財布は俺の財布だ。

師は時に正気を取り戻すことがあるらしい。
解説を一切しないで至言をただ放り出すときがその時と拝察する。
（大塚・物納の宅地を公園にしたのだろう。住んでいた人が使った井戸がそのままオブジエに。塀の上にこいつがいるなんて気がつかなかった）

かかる意味のない、どこが面白いのか皆目見当もつかない文章が何年も連載されるだけでなく、単行本化され、文庫本化されるのはエコ対策上も由々しき問題ではあるが、そういうことを言えば凡そ週刊誌はまだましとはいえ、毎日何百冊と出版される単行本のほとんどが無意味というより人畜有害な内容ばかりであることは師が夙に“底のないバケツ”の比喩に喝破された通りであろう。
むしろかかる能天気な・人畜無害な（なんたって意味不明なんだから）文章にたとえひと時とはいえウツシ世の悩み、特に世の愚か者どもを救うために我が双肩に担わされている重荷のことを忘れることが出来れば功徳とも云うべきか。

乗った新幹線と持っている指定席券の列車が違う場合、

切符と電車が一致しないのだ。切符が間違っているか、電車が間違っているか二つに一つだろう。どちらにせよ私に罪はない。

嗚呼、なんという潔さ、すべてを自らの責任に引き寄せて（まとめて蹴っ飛ばす）泰然とするお姿！
見習いたい、せめて切符を間違うところぐらいは（しょっちゅうじゃないか）。
心洗われる、ともいえまいか。