古典の壁は厚いよ、「子は鎹」でなくなった「子別れ」 喬太郎独演会から

喬太郎が携帯着信音に悩まされて咄嗟の（やけっぱちの？）機知で切り抜けた話は先日書いたばかりだが、今度は紀伊國屋ホール「柳家喬太郎独演会」でのこと。


古典「井戸の茶碗」。
貧乏な浪人・千代田ト斎が正直な屑屋、その名も清兵衛に１００文（志ん生などは２００文でやるけれど、わざわざ１００文にする意味がないと思う）で払った仏像が実は胎内に５０両の小判を隠していた。
それとは知らずに買った細川家の若い家臣・高木作左衛門、洗ってみたら出てきた小判に驚き、この人がまた清廉な人だから清兵衛を探してト斎に５０両を返してくれという。

俺は仏像は買ったかも知れないが金を買った覚えはない。

いいねえ、清兵衛はト斎のところに行く。
ト斎

売ってしまったもんはワシのものではない

と頑なに断る。
ヤセガマンじゃノウ。
ほれ、あんなにいい娘さんが襤褸を着て、こんな襤褸長屋に住んでいるんだから、受け取りなさいよ、清兵衛が説得しようと口を滑らすと、ト斎は、

無礼なことを申すと手はみせぬぞ

刀に手をかけぬばかり。
清兵衛、肝をつぶして高木殿にとって返す。
高木は　

なにィ、ワシも武士じゃ、刀にかけても、、

いやはや、またト斎に、、清兵衛がネコババすればいいじゃん、なんて考える人はいないよね、結局大家に相談すると「２０両づつ分けて１０両は清兵衛が取る」という案を出すと高木殿は了解するのにト斎はまだ納得しない。
ま、ここらあたりが”わけあって”浪々の身の背景かも。
２０両貰うと考えずに何か他の物を差し上げたらどうだ、と清兵衛も知恵もんだ。
何にもない家の中で普段から使っている湯呑茶碗、これを高木のところへ。
この話が細川の殿様の耳に入ったから「うん、天晴れな家臣じゃ」ってんで高木殿は茶碗をもって拝謁の栄に。
殿が茶碗を見て驚いた。
世に二つとない名器「井戸の茶碗」だった。
殿は３００両で召し上げる。
さ、５０両であれだけもめた。
３００両で頑固な二人がどうおりあうのか？

新自由主義の先生たちが聴いたら卒倒するような爽やかな目出度い噺だ。

最初、喬太郎は持ち前の早口で、しかし坦々と語る。
やはり、この人は新作向きかな、なんて思いだしたら少しづつ謀反を起こして喬太郎流が出てくる。
正直清兵衛の裏の顔をちらっと覗かしてみせたり。
昨日書いた映画「ダークナイト」に出てくる熱血検事を思い出す。
正邪二重の凄いメイキャップだった。

縦横に飛び出すギャグが場内を沸かす。
いい塩梅に盛り上がっていると
グラッ
来ました、地震。
喬太郎は高木殿に向かって説得するために何か訴えようとするところで一瞬絶句、場内も凍りつく。
と

お武家様、かようなときは落ち着いて

ど～っと受ける場内、俺もお武家様かい？
ついで下手に向いて

良助～！何かあったら連絡してくれ

これは高木殿のセリフだ。
エレベーターが止まったら、、一蓮托生だ、天井の照明が揺れてることを不安がり、、落語一つで命がけだ、このあたりは生の噺家としてのセリフ。
幸いそれで動揺は収まった。地震も客も。

（井戸尻遺跡から発掘された縄文土器、何百両？）

後は喬太郎節全開で爆笑のうちに目出度く終わったのだが、チョット物足らなかった。
この噺、笑うところがたくさんあって登場人物も愉快でストーリーは何べん聴いてもいい気持、良くできた噺だ。
志ん生や志ん朝がそれを完璧に磨き上げて間然するところがない。
そこに喬太郎はチャレンジして何とか喬太郎の味を出そうとした。
その意気や壮とすべきだ。
そうでなくっちゃ、古典の現代への継承は成らない。
殆ど完全な噺を完全にやった先達の芸を知っていて、それに何かを付け加えたり修正や新しい解釈をして見せるには相当な用意が必要だ。
↑に書いた清兵衛の二重性などは面白い視点だと思うが本気でそれを言うならかなり噺の運びとかセリフ、描写をいじらなければならないだろう。
しかし、今回はその時だけのホンのギャグだった。
それは笑いは取れるがいわば泡みたいな泡ですぐ消えていく、むしろ邪魔ともいうべき笑いだ。
滅多に出会えないような清廉潔白な無欲な清兵衛のありように感動している俺たちにちょこっと、この人だってと後ろから光線を当ててみるってのはシャレかもしれないが、あまり良いシャレじゃないように思った。
疑いもなく珍しいくらい正直な清兵衛でいて欲しいんだなあ。

これは後でやった「子別れの下、（子はカスガイ）」でもみられた。
３年もあってなかった父親に５０銭貰って、母には内緒だと言われて家に帰った子どもが母の糸巻きを手伝うときに５０銭を拳固に握って隠すものだから、糸が滑って落ちる。
それを見とがめた母が拳固を開いて５０銭を見つけ、泥棒をしたのかと、泣きながら問い詰めるから、ついに我慢できなくなって、表で父に会ってもらったことを白状する。
泣いて怒りまくった母が別れた父のことを聴いて気持ちが明るくなっていく。
この噺の山場ともいうべき泣かせどころ聴かせどころを喬太郎は完全無視した。
この噺も全編泣かせどころ笑わせどころのようないい噺だから、そのすべてに全力投球するのは相当な力技だし、大人顔負けのマセタ亀（子どもの名）だから父親との”男と男の約束”なんて「守れっこないよね」で、帰るなり「おとっつあんに会ったよ」とやった方が面白いと考えたのかもしれない。


でも、俺は亀がいくらこまっシャクレていても、実は幼い健気な男の子だと思っていたい。
だから、親もビックリするような小生意気なセリフにも腹を抱えて笑える（しくしくジメジメじゃ聴いてらんない）のだが、平気で父親を裏切るとなると、。
母が大好き、でも負けないくらい父も好き、それなのになんで二人は別れて暮らすの？という二人の間で板挟みになっている亀の切なさ・不憫さが糸巻きのクダリだと思うのだよ。

この噺は別名「子はカスガイ」ともいうのだが、それは↑に書いた母が亀を問い詰めるときに「金槌でぶつよ」と云うのを受けたサゲがあるからだ。
喬太郎はそこを抜いてしまったからサゲも変えてしまう。
「子はカスガイ」という父親のしみじみとした述懐も抜く。
今の客には「子はカスガイ」の意味が分からないだろうと思ってのことかもしれない。

パンフレットで喬太郎は

４０代半ばになりましたが、今改めて、基礎から勉強し直さなきゃいかんよなぁ、と。もちろん噺家は、一生勉強なんですけどね。
もっともっと、きちんと底力つけなきゃまずいぞ、、と痛感しています。

と書いている。
期待の星、喬太郎、がんばれ！