能は庶民の芸能だ 木村利行「増補 能の繪本」（飛鳥書房）

昨日は落語をちょっと変わった切り口で紹介した本。


今日は能の入門書、著者は普通の入門書は堅苦しくて理解しにくい仕組みになっていると云い

能を観たことのない人、能を知りたい人にとっては、だからもう一つ手前の入り口が必要なのだと思う。

と「序に代えて」で書いている。
１６編のエッセイを読むうちに能のあらまし、能面の起源、種類、翁から始まって脇能だとか切り能などの能の種類、代表的な演目の概略とテーマ、装束、、など、随分能について知った気になる。
知識を並べて説明するやり方ではなくて筆者の人生観や懐旧談などの随想それ自体が面白い。
まあ、落語入門と言うか落語随筆などでも良く見られる手法ではあるけれど、これは成功している。
寡聞にして著者の略歴などを知らないのだが絵も良くされて能面や装束などのスケッチが理解を助けるし楽しい。

（蓮の実、井戸尻考古館で、ひとつ皮をむいて食べさせてくれた。落花生？いけるよ。遺跡の復元住居で作っているお粥に入っている由、こっちは食べずに来た。）

著者の能に対する考え方をいくつか引こう。

中世における庶民の生活感情が、一かけらの希望も与えないような、きわめて根深いところから発せられ、暗黒の相貌を滲ませながら歴史に反映されている事実は、誰しもの肯定するところだろうと思う。能の創造は、ひとつにはそういう時代の流れを、本質的な面で捉えようとし、危機に曝された人間性を容赦なく再編成し、舞台上に新しい生命観を昂めることであった。

能が現代になお感動を呼ぶのは、内奥から迸る、非情という普遍的真実性だ、という。
「井筒」や「松風」には決して満たされない追慕の思いが描かれる。


能は武士が愛し、特権階級の専有物であったかのようだが

もともとは庶民の中から生まれ、社寺や大道で演じられ、庶民とともに育った芸能だった。そうした庶民性は、わが子を訪ねて歩く母親や、苦しみを耐えながら旅先の夫を待ち続ける人妻の姿に、いまもなお色濃く投影されている。

シテが「深井」とか「曲見（しゃくみ）」という中年女性の面（おもて）をつけて登場する「隅田川」とか「百万」、「芦刈」「砧」、、。
物狂いをしている女をあらわす笹を持って登場する隅田川の母親について著者は、単にわが子恋しさに狂っているのではなく、芸能をしながら旅をしていた姿であろうと書く。
俺もそのほうが自然だし、そう考えると一層母親が哀しく見えてくる。
東京大空襲のときに著者は深川に住んでいた友の安否を気遣って隅田川の畔まで行って対岸に渡ることもできず子を背負った母親や老婆の屍が浮いている惨状を眼にする。

能の「隅田川」だけがかくれんぼではなかったのである。無数の人々の傷ましい思い出がこの川にあるのであり、一夜にして十万もの人々が死んで行ったあの悲惨な大空襲を体験したものにとっては、かくれんぼとでもいわなければいいようのない悲しい追憶が、いまもなお続いているのである。「鬼籍に入る」という言葉があるが、死んだ人が鬼なのか、生きている者が鬼なのか、それは知らない。

この「かくれんぼ」というのは前の方で、「隅田川」の母親が探していたわが子が死んで埋葬されている塚で泣いていると亡き子の亡霊が現れるのを現とみて追いかける様を著者は

これはやはり永遠にわが子を捉えることのできない鬼ごっこなのだと思う。

と書いたのを受けたものだ。
この子ども（梅若丸）を実際に子方（子どもの役者）を使って演じるかどうかを巡って世阿弥と世阿弥の長男元雅（「隅田川」の作者）の意見が分かれたことを「申楽談儀」を引いて紹介したくだりだ。



能の音楽について

能の音楽には、「祈り」という一つの原点しかないのだと思う。奏するということは、祈りの手段だった。その一つの原点から発せられた音の組み立てなるが故に、いまなおその奏者の触発された心をしか構成し得ない音楽、それが囃子と呼ばれる能の音楽なのだ。能の音楽は、つつしみと恐れの彼方に、秩序や自在をまさぐる日本音楽の伝統を示している。

能の謡を五線紙に採譜することや能の音楽を洋楽を通して理解することは無理だという。
このあたりは一噌幸弘が洋楽との合奏をしたり先日の「邯鄲」の「楽」をマイルス・デイビィスの“モーダルな感じ”やオーネット・コールマンのフリージャズとの類似を語っていることを思い出してしまう。
まあ、ジャズも元はといえば”祈り”、音楽は全て”祈り”に始まっているのかも知れないね。

能役者は「直面（ひためん）」といって素顔で登場することもあるが、そのときに一切の感情を表さない。
狂言では喜怒哀楽の表情を見せるけれど。
これを見ても分かるように

能は極楽を語れない芸能だと思っている。もっとはっきりいえば、能の語る地獄を見たときに、観客はおのおの心の中に極楽とは何かをみずから問いかけてみる以外にないのだと思う。（略）つまり能は地獄を語り、地獄を現じて見せることによってしか、極楽を語れない芸能なのである。最も日本的な芸能といわれるゆえんは、案外こんなところからきているのかも知れない。

いい本だと思うけれど惜しむらくはもう売ってない。
１９７８年刊の本を古本屋で見つけた。

（小淵沢・井筒屋「天然鰻」、うまいけれど俺は養殖で充分満足できるな）