知らなかった”お花”世界の壮絶バトル！ 早坂暁 「華日記 －昭和生け花戦国史」（小学館文庫）

焼け野原の東京を見て誰が今の華道の隆盛を予想しただろうか？
草月流の勅使河原蒼風、池坊の実力者・山本忠男、安達式挿花の安達潮花、小原流の小原豊雲、池坊から飛び出し全く新しい花の世界を創ることとなる中川幸夫、、
彼らが、その日の衣食住に事欠く敗戦日本を見て到底生け花どころではない、と思ったのも無理はない。

ところが５００年余の歴史をもつ華道は敗戦直後にこそ新しい地平を切り開く。
かつてないブームが起きる。人々の飢えは衣食住に対してだけではなかったのだ。


まさに「昭和生け花戦国史」の名に恥じない各流派の生き残りをかけた戦い。
単に各派の所属人数の多寡を競うということだけではなく”生け花とは何か？”をめぐる対立。
生け花の創始者であり各派の源を自負する池坊対新興流派。
”型”を無視し自由奔放に、石やくず鉄、コンクリートすら使っても”生け花”といえるのか？
草月流は蒼風の活躍により前衛・生け花を世界的に藝術として認知させる。
しかし家元制度を温存する草月流でもある。

池坊から陰湿な妨害をされながら中川は貧窮のどん底で同志であり妻でもある半田唄子とお互いに”敵同士のようにして””花の命”と真っ向から向き合い”花の思い”を表現しようとする。
唄子が持てる着物の最後を質に入れて買い集めた６００本のカーネーションを壷に密封して発酵させる。

「花のいのちを見せるのは、死んでいくところを見せれば一番露骨に出てくるはずだ。きっと、花は死ぬとき血を流す」

花の死ぬところを見たいという幸夫の望みだった。
５日後伏せられた壷から花の血が流れ出し一週間ふたりの部屋を血の海にした。
唄子の死後、発酵させた桜の花弁を唄子の遺灰と混ぜて球を作る幸夫。
これが唄子の墓碑なのだ。

”華日記”とは華たちの物語でもある。
蒼風の娘・霞、潮花の娘・瞳子、池坊専永の妻・保子、山本の傍らにいて池坊戦略の助手を務める水町日和子、そして半田唄子。
華麗な世界の中で彼女たちは苦しみながら自らを生きていく。
天才である父の掌中の珠である霞と瞳子の似ているけれど異なった軌跡。
夫との雑誌対談で公然と二人の不仲・その原因を語り合う保子。
家元は男でなければいけないのか。女は一歩下がって男を立てなきゃいけないのか。
仕事と家庭の間に、という聞き慣れた言葉の重さが”スーパーレデイ”たちにものしかかる。

今まで想像したこともなかった華道の世界を教えてくれた。
著者はあとがきで「八割がノンフイクション」と書いている。
戦後の社会史と重ね合わせて先へ先へと読んでいくと”八割がフイクション”のように面白い。

sakuraasakoさんの「カマトト日記」で教えてもらった本だ。
著者は現在中川幸夫事務所の代表世話人をしている。