日本国憲法はドン・キホーテ？ 太田光・中沢新一「憲法九条を世界遺産に」（集英社新書）

太田

〈イラクの人質事件で、「自己責任」という言葉が吹き荒れて）人質の家族の、自分の子供の命を救ってほしいという願いですら、口に出せなくなってしまった。〈略〉あの空気は、ある一方向にワーッと流れていく戦前の雰囲気にすごく似ているんじゃないかと思いました。素直に自分が思っていることを表現すると、世の中から抹殺されることにもなりかねない。その意味ではかなり怖い状況になっていると思う。

俺も太田君も戦前の雰囲気を体験しているわけではないが”怖い状況”になっているということは同感だ。


そういう状況の中で”憲法改正”という重大な決断をくだしてはいけない、と中沢はいい、太田も２０年先の日本人が、「なんであの時憲法を変えたのか、当時の日本人は何をやってたんだ」とならないようにする使命が〈僕たちには）ある、という。

何故「世界遺産」なのか？

太田

戦争していた日本とアメリカが、戦争が終わったとたん、日米合作であの無垢な理想憲法を作った。時代の流れからして、日本もアメリカもあの無垢な理想に向かい合えたのは、あの瞬間しかなかったんじゃないか。日本人の、１５年も続いた戦争に嫌気がさしているピークの感情と、この国を二度と戦争を起こさせない国にしようというアメリカの思惑が重なった瞬間に、ぽっとできた。これはもう誰が作ったとかとかいう次元を超えたものだし、国の境すら超越した合作だし、奇跡的な成立の仕方だなと感じたんです。

中沢は、日本国憲法は、国家が作ったものではないんじゃないか、という。

アメリカの建国精神は、ヨーロッパ生まれの人権思想や立憲思想とは違うタイプのものです。

アメリカの先住民族のイロコイ族は小さな部族の対立を克服するために「イロコイ連邦憲章」をつくってイロコイ長老会議で平和を維持していこうとした。
この憲章の精神の中には日本国憲法にそっくりなところが多い。

アメリカの建国精神にはイロコイというアジア系の先住民族の考え方があった。
それは環太平洋のいろんな民族が共有していた戦争と平和についての一万年規模の歴史性をもつ思想だった。
アメリカの歴史の中では実現できなかったその精神が日本国憲法に陽の目をみたと。

自己矛盾を内在させて超現実的な理想を宣言する”世界の珍品”ともいうべき日本国憲法。

”万物への愛””コミュニケーションの復活”を数々の童話で表現する宮沢賢治が田中智学の八紘一宇の思想につながり、人を殺すことにもつながっていったことを賢治の見てはならない過ちとして封印すべきべきではない。
そもそも人は愛や言葉で人を殺すこともある。賢治フアンからは負のイメージで葬られようとする部分も含めて賢治の全てが”真実”なのだ。
誤解なきコミュニケーションということもありえないと観念すべきだ。
むしろ誤解するところにその人の個性がきらめくと太田はいう。

そのような不完全な・矛盾に満ちた人間にとって日本国憲法は”愚かな人間だからこそ守っていかなければならない世界遺産”だ。

憲法九条を持ち続けている日本というのは、ドン・キホーテのように滑稽で、しっちゃかめっちゃかに見えるかもしれないけれど、やっぱり面白い。（太田）

そのドン・キホーテのそばに、「旦那、旦那が言ってることは常軌を逸してますよ」と言い続けるサンチョ・パンサがいることが、また大事なことなんですね。だから二人組になってるわけでしょう。（中沢）

「対称性の世界観」、「芸術人類学」の中沢の持論〈網野史学もみすえつつ）と太田の直感がぶつかり合い共鳴しあい短いけれど刺激的な対談になった。