曼荼羅思想が世界を救う 俺は成就するのか？ 鶴見和子・頼富本宏「曼荼羅の思想」（藤原書店）

７月３１日に８８歳で亡くなった碩学。不肖は名前しか知らなかった。
同じ日に逝かれた吉村昭の記事にむしろこの方を惜しむコメントが多かったのに。

種智院大学学長をされ密教に造詣の深い頼富氏との対談。
鶴見さんは「コレクション鶴見和子曼荼羅」という全９巻の著作があるほど曼荼羅思想に打ち込まれた。特に南方熊楠に傾倒し彼の独創になる「南方曼荼羅」を高く評価する。

それはニュートン力学の必然性・因果律を探ることが科学の使命であるという直線的な世界観が全盛であった時代に偶然性も科学の方法論に欠くことができないという複眼的な世界観の提唱だ。
南方の考え方が正鵠を得ていたことはその後の「不確定性の原理」「量子力学」などの確立で実証されている。かれこれ一世紀近い先見だ。

真言密教の曼荼羅を世界認識・科学方法論のモデルとして認識し、南方曼荼羅に発展させる。静的な平面的な閉鎖的な”聖なる空間”としてとらえられがちであった「金剛界曼荼羅」と「胎蔵曼荼羅」に対し動的な立体的な開かれた、”聖なる結界を壊すものとしての”南方曼荼羅。

二人は南方の考え方は本来の曼荼羅思想に矛盾するものではなくむしろ真髄をつかんでいるという。
現実世界に対する”力”の契機をもたらすという。

そのような考え方に「変化・交替・平等の受容」が潜在していると説く。
それこそがブッシュに表されている一国主義の前に身動きが取れないかに見える世界に共生・棲み分けをとおした平和への道筋を示す考え方ではないかと熱く語り合う。

前に米原万里の本の紹介でも触れた”強いものが弱くなる”ということについて鶴見氏もジャック＝イヴ・クストーの言を引く。

地球上に、生物の種が多様であることが、生物にとって持続して生きることの可能な条件であり、その種が減るほど、生き難い条件になる・・（略）多様なものがともに助けあって、生きていくのでなければ、生物はこの地球上に存続できないことを、実証的にはっきり述べたのです。その上で、文明・文化についても同じことが言えるといいました。強い文明が弱い文明を滅ぼしてゆくことによって、その強い文明自身が滅びに向かうことになるということです。

正直なところ密教の曼荼羅解釈をめぐる話の半分も理解できなかった。特に頼富さんの話は分かりにくい。
しかし、今までに読んでいる仏教の話とか中沢新一の「対称性の世界観」などに通じるものを感じた。遠回りをしながらぐずぐずしながらではあるが、何か真実の近くをさまよっていることだけは間違いないようで嬉しかった。

鶴見さんの

老病死というけれども、死は一番すばらしいと思う。自分が大宇宙の一部に還っていくんだから。それで民俗学の中では、死は最高のハレと言いますでしょう。だからこれが成就なんですね。それまでに自分の本領を成就したい。成就して死ねば成就ですよね。成就して死ななければむだ死です。そう思って、毎日、一生懸命勉強しております。

厳しい。８７歳のときの対談である。