「カタテオチ」は差別語か

きのうもサンチを寝かしてすぐに散歩。

青空つづきはありがたいが、水不足が心配だ。

皮膚の湿疹の薬のせいで、手足の皮膚が薄くなって、ほんのちょっとぶつけただけでアザができたり、破れて出血する。

バンドエードをつけると、こんどはそれを剥がすときに皮膚が破れそうになる。

皮膚だけでなく内臓や骨などもどんなに弱くなっているのだろうか。

せめてこうやって歩けることだけは、たしかな事実。

感謝しなければ。

それにしても、朝の大掃除がだんだん重荷になってきた。
息切れがして、そうだ俺はＣＯＰＤもあるのだ、と気づく。
誤嚥性肺炎を防ぐために、喉の筋肉や呼吸筋を鍛えようと、ロングブレス、長いウガイに加えて水や食べ物を飲みこむ時にゴクンと意識することも始めた。
医師は呼吸筋を鍛えてもＣＯＰＤは良くならないというけれど。

（おととい駒沢公園 メジロ見えるかな）

「差別語からはいる言語学入門」（田中克彦）から、いくつか。

あることばがサベツ語だという場合、そのことばがなぜサベツ的であるかをよく研究して説明することが必要である。
何かを感じることと、その感じの理由を説明できることとは同じではないからだ。

そういわれても、一般市民として、どこまで「研究」ができるのか。

日ごろから「ことば」のはたらきについて関心をもつことが最低限必要なのだろう。

あらゆる略語は、潜在的な境界線と差別的な空間を作り出す方向にはたらき得るものだ。
略語でまくしたてる人たちにとりまかれたとき、それが専門家会議でもないときには、最低限、それはどういう意味ですかと聞いてみる勇気をもとう。

若者たちの略語をいちいち問い直していては、ウザイ爺と嫌われてしまうかな。

たいせつなことは、すこしでも、自分が十分なっとくのいかない説明や主張があったばあいには、なぜ、しっくりと理解できないかとよく考えてみることである。その際ジビキの指示などにゆめゆめしたがわないことである。多少の参考にはなるかもしれんが、しかし、ジビキを使う人は、それがどんな人が作ったかをよく考えてみることが必要である。ほんとうは、ジビキは、サベツされるたちばの人が作ってみるのがおもしろいのである。国語シンギ会にも、なぜサベツされるたちばの人の代表が入っていないのだろうか。

これは「カタテオチ」がしばしば差別語といわれることについて、「カタ」の使われ方を広く深く学問的に検討して、「片手が落ちた人」ではなく「中途はんぱなしくじり」の意味であって、差別語とはいえないことを論証した文章にでてくる。
これもなかなか難問だ。

フランスの自然保護法は、家畜のみならず動物全体を人間と同様に自然のなかの「サンスある（感じる）存在」として規定している。

この視点からみると、トサツ（屠殺）ということばが、もはや我々の時代にそぐわない古い役所ことば、新しくは商品経済主義の刻印をもった無思慮で恥ずべきことばであるということ、さらにまた、このことばを追放して、別のひびきのよいことばに置きかえればそれですむという問題ではない。
そこにとどまることなく、人類が自然の「感覚ある」いのちとともに生きているという自覚の上にたって、これらのことにかかわる一連のことばを総点検しなければならないということである。
それは、人間と動物とが共有する環境と、それへの関係のありかたを再発見することにつながるからである。

これは共感できるな。

嘘がとまらない高市さん↓