まどろむ日本

皮膚科でＤｒに「わあ、ひどいねえ、どうしたんだろうね」と驚かれて、「それを訊きたいのはこっちです」、で、一錠余計に処方してもらって来週まで様子をみることになる。「辛味大根そば」を食って、カボチャと人参と玉ねぎと豆腐を買って、コーヒーを飲みながら、トッドを楽しむ。
「11月の花やかブレンド　さざんか」と銘打ったマイルドなコーヒーもうまかった。
帰りのバスを途中で降りて駒沢公園を散歩、昼の公園は久しぶりで、紅葉が青空に映える。
帰宅して「エマニュエル・トッドの思考地図」を読み終える。
デカルトやカントの合理主義を跪拝するフランスの知的だが中身のないマクロンなどのエリートとは違う（受け入れられない）イギリス経験主義とマルキシズムをバックにして、ある意味で泥臭いとすらいえそうな地に足のついた思考の在り方に親近感を覚える。
グループシンク（集団浅慮）、マクロン大統領を例にあげる。

彼は地方のブルジョア出身で両親は医者です。そして彼はなぜか自分自身のアイデンティティを持つことができませんが、あるとき社会的にどんどん上昇するレールに乗ることに成功します。そしてたどり着いた場所にいたのは、彼と同じようになるための選別を経てきた人々ばかりでした。ＥＵは良くない、ユーロはだめ、という思想の持主であればＥＮＡ（フランス国立行政学院）に入ることはできませんから。このようにして、最終的に自分と同じような思考を持った人たちばかりに囲まれます。そして周囲の人々も彼と同様、新たなアイデアを持つことはありません。
このような状況から生まれるのが、グループシンクと呼ばれるコンセプトです。

ある同じような思考を持った集団がある事柄を信じ込んで、それが外の現実とは全くそぐわないという事態が起きる。

トッドはマクロン批判のためにこの概念を引っ張り出しているが、集団狂気とは異なるのだろうか。
日本ではどんな事例があるのか？勉強してみよう。
良い研究をするためには、

うまく機能しすぎる知性ではダメなのです。まともではない思考をしてみたり、とっぴな関連性を見いだしたりということができなければいけないのです。
脳があまりにも効率よく働いてしまう人たち、つまり出る杭にはなれない人たちからは新しいアイデアは生まれません。

自分の社会やすぐ目の前にある現実から少し外れたところにいることが大事だという。

（人類の長い歴史を見ると）動物として比較的成功してきた人間にとって、理性を失うことというのは自然である以上にむしろ必要不可欠なことだということが見えてくる。

トッドの研究を、フランス社会が激しく拒否したのは、それなりに反応したことであり意味のあることだ。
愛国者トッドは、本書において、フランスから受け入れられないままに年老いていくことに対し、開き直っているのだろうか。
「シャルリとは誰か？」で、「表現の自由」を掲げたデモは、実は自己欺瞞的、無自覚な排外主義者のデモだった、と喝破したことが、フランスの「インテリ」をそれほど怒らせたのか。
ソ連の崩壊、イギリスのＥＵ離脱、リーマンショックなど数々の予言を的中させてきたトッドはコロナ後の日本について、

このまま表面的にはうまく収束を迎えることができるかもしれませんが、そうした場合、内部で人々のある程度の満足感が得られることにより、これまでよりもさらに、高齢者を救うことよりも子どもを産むことの方が大切であるという事実を見えなくさせてしまう可能性はあるでしょう。そうして、思想的にまどろんだような状態がますます強化されるのではないでしょうか。もちろん、このような傾向はすでに日本ではみられるものです。

と、、まどろんだような、か、グループドリーミングかいな。

孫たちに本書を勧めた。
二人とも読む気満々、タイキは「ＭＭＴは何が間違いなのか？」（ジェラルド・Ａ・エプシュタイン）も読むそうだ。