安保闘争は日本人の魂を賭けた闘争だった 「アメリカの世紀と日本 黒船から安倍政権まで」

ワシントン大学歴史学教授や同大学ヘンリー・Ｍ・ジャクソン国際研究所長を歴任して、勲四等旭日中授章を受章した米国きっての日本研究者による、日米現代史。

フランクリン・ローズヴェルト大統領は国益上の具体的目標のみならず、米国的価値観を実現できるような持続的世界秩序をつくり上げるとの決意に突き動かされ、米国中心の新しい世界秩序を自らの思いのままに形成すべく、ファシズム諸国の無条件降伏という政策を推し進めた。だが、ことアジア太平洋戦争に関しては、無条件降伏政策が果たして賢明だったかどうか疑問符がつく。

和平交渉を選ばなかったために、戦争を長引かせ、戦慄すべき沖縄戦、日本の６０数都市に対する空爆、原爆という悲惨な結末をもたらした。
原爆投下は、日本人と米国人の間の機微に触れる問題として未解決のまま残され、日本人は被害者意識をもつようになり、ややもすると日本軍がアジアで犯した破壊や残虐行為を意識の外に追いやり勝ちである、と筆者は指摘する。（いつもの木、いよいよだ）

筆者は６０年安保をこう評する。

１９５０年代には、米国による太平洋水爆実験、在日米軍、同盟継続に対する抵抗運動が、自然発生的に生まれている。平和と冷戦での中立を求める人々のうねりは、戦犯に指定されながらも再軍備と反共政策を約束したことで米国人に支持されるまでになった首相、岸信介に対する大規模な抗議運動の形で頂点に達した。暴力を伴うこともあったが、数百万という日本人が抗議に加わった。この動きは国の未来、そして世界で日本が果たす役割を巡る闘争へと変わる。日本人の魂を賭けての闘争である。同盟改定の阻止にこそ至らなかったが、この時のデモは大衆による平和主義の支持、冷戦への関与に対する反対をはっきり示した、と同時に日本人の民主主義への渇望を露骨に無視し、人気のない保守指導者を支える無様な役割を、皮肉にも米国人に演じさせる形となった。この運動は、日本の政治の態様を何十年にもわたって規定することになる。
日米同盟は共通目的のない、ねじれや矛盾をはらむものに変わった。

その「ねじれや矛盾」が、どのように変化して、安倍政権の「日本は戻ってきた」（２０１３年）発言にまで至ったか。
これからどのように変化していくのか。
日米関係を視点を変えて歴史的におさらいしてみよう。昨日は、少し早めに散歩に出た。
一日一日、一刻一刻が惜しまれる。
子供たちよ、よく遊べよ。