僕たちはどうしようもない人非人なのか 「鬼池心中」（井上光晴）

けさもいい天気、きょうは洗濯休みの日とのんびりしていたけれど、日のぬくもりに、そうだ、カミさんのシーツとホーフを洗おう、というわけで結構な分量の洗濯になった。
あすこそは絶対に洗濯や休業だぞ。
井上光晴「鬼池心中」を読んだ。
廃鉱による離職者の悲惨な状況を、どこか滑稽に、幻想文学的に描く。
自分の母親をそれと知らなければ買春しそうになるような酸鼻を極める状況はなにがなし夢のなかの出来事に通うものかもしれない。
石油エネルギーへの転換によって経済は成長をするが、長年炭鉱で働くしか生きていけないように訓練された人々は奇怪な空虚に放り出されて、虚しく彷徨するしかないのだ。
スガを代弁者にする、貪欲貪婪な者どもは、自力自助ということばで彼らの死に向かう彷徨の後押しをする。

「地の群れ」所収の４篇を読んでいると、どこか大西巨人の「神聖喜劇」の語り口を思い出させる。
粟津則雄のあとがきに、井上光晴の語る小説の方法が紹介されている。

われわれはどうにもならない状況におかれることによってその状況全体を把握することができる。窮鼠猫を噛むというわけではありませんが、私が小説の主人公たちを、時に重すぎるような過去でしばるのも、その理由からです。

現実の状況をどこまでも追いつめていくことによってそれを反対側に転化していく。どうにもならない状況、出口のない状況をえがき出すことによって、逆にその状況を解放する手段を発見する。自由をたたかいとる道をさがしだす。それが私の小説の方法です。

粟津は、この小説集に収められた４篇（「手の家」についてはこのブログで触れていない）の作品は、そういう方法のさまざまなあらわれを生き生きと示しているといい得る、とあとがきを〆ている。晩飯の食器洗いを手伝っていたら、また足が痛くなったので椅子に座って休もうと、なにげなく見たＮＨＫテレビ「世界は私たちを忘れた～追いつめられるシリア難民～」は、被爆者、被差別部落民、炭鉱離職者の悲惨と同じような悲惨な状況がレバノンのシリア難民にも存在していることを、生々しく伝えて、歯を磨くのも忘れて最後まで見入った。

夫が爆死したある女性が、状況に負けないで「強く生きる」ことを決意して、子供たちを育て、絶望の淵にいる飲み水すら不足している難民テント暮らしの女性たちの相談相手になったり、「女たちが売春をしなくても生きていけるように」裁縫を教えもする。

多くの男たちは精神を病み、幼い弟や妹の世話を焼き病気の母親の介護もし、そうして健気に身を売って一家のタツキを稼ぐ妹に暴力を振るうのだ。
殴られも蹴られても「シリアにいたときのお兄ちゃんを好きだ、あの好きなお兄ちゃんに戻って欲しい」という。

こんな状況に追い打ちをかけたのがコロナ。
一日働いて３００円（それで一家を食わせる）にしかならない農作業の手伝いすら出来なくなる。
レバノン人たちにコロナの巣のように言われ襲撃される。

ようやくありついたゴミ捨て場の仕事をしている少女（一家を支えている）はゴキブリ、ゴミ女呼ばわりされて、心が傷ついたという。
その子が頼りにしていたお兄ちゃんは誘拐され内臓を抜かれた姿でゴミ捨て場に放り出されていた。

５２歳の男は９人の生活を支えることに絶望して焼身自殺する。
臨死の床の男に、息子がなんでこんなことをしたのかと問うと、こういう状況を世界に知って欲しくて火を被った、という。
テレビに写されたあのシリアの少女たちは今現在も、家族が生きるか死ぬかの瀬戸際で、「死んだ方が楽かもしれない」と思いながら、辛うじて一日一日を生き延びているのだ。
ＧＯＴＯなんとやらで何万円も得して遊んだ人が褒めたたえられて、あの子たちが蔑みのなかで絶望的な日々を過ごしている。
僕および僕たちはどうしようもない人非人なのか。

大江健三郎は、「核時代に人間らしく生きることは、核兵器と、それが文明にもたらしている、すべての狂気について、可能なかぎり確実な想像力をそなえて生きることである」とする核時代の想像力論を唱えた。
小説で、テレビで新聞で、少しでも世界の狂気を知ること、それが僕が「人間らしく生きていく」ことのせめてもの助けになっているのか。