アベや専門家会議は狂時性の世界の住人なのか＆「共時性の深層」（２）

ふたたび、共時性について「共時性の深層」（老松克博）から。

時間と空間が相対化される共時性現象はいつ現れるか。
それは「今ここ」への集中に現れる。
永遠と無辺、過去と未来が、遠くも近くもが、今ここに収斂する。
時空の痙攣発作にも譬えられ、深い宗教性を帯びる。
「今ここ」という一点に皺が寄るかのように永遠と無辺が集められて畳みこまれていく。
そこでは、いっさいがっさいが一つのネットワークを成し、意味の網の目をかたちづくる。

この「皺が寄るかのように集められて畳みこまれる」という表現が、なんとなく量子論「的」な感じがする。
唯識論の啓もう書を読んだときには、寄せる海の波が喩えに使われていたような記憶がある、どのような意味合いであったかを思いだせないけれど。
永遠と無辺が折り込まれているから、そこに超常現象も起きるし、臨死の肉親が枕元に立ったりもする。
因果律の世界観では説明できない不思議な現象。
不思議だけれど、「ｊｕｓｔ―ｓｏ－ｎｅｓｓ」、「だってそうなのだもの」「まさにそうであるほかはない」「非因果的な秩序性」があるのだ。どういう人に共時性現象が発生しやすいか。
「心的水準の低下（ユング））」＝意識の無意識に対するコントロールが弱まった状態、「感情が強まっている場合（ボーレン）」、ミンデルは、誕生、転職、死などのライフイベントや心理療法などとの関係が深いといった。
瞑想や祈りによって、意図的に心的水準の低下を作り出すこともできる。
ユング派の行うアクティヴ・イマジネーションという分析技法も瞑想の一種であり、共時的現象が発生しやすい。

筆者は、トラウマを抱えている人、てんかん症、発達系（人格系と対をなす概念・傾向）＝「今ここ」に集中する、衝動的、爆発的、本能的、反射的、飛躍的、、宮澤賢治、斎藤茂吉、南方熊楠、ルイスキャロル、ドストエフスキー､ガウディ、田中角栄、、のような人も共時的現象を經驗しやすいという。
そして、共時性の元型的な基盤＝神話上のモデルとしてスサノヲをあげる。
どうしてか？以下の赤文字がそれを証する特徴だ。
スサノヲはイザナギによって、海原を治めるように命じられたのに、「鬚が胸元まで伸びるほどになっても、(母イザナミに会いたいと)激しく泣いているばかり」、これは、「母親との密着を見せて発達を拒む」発達系の特徴が濃厚。
スサノヲが姉・アマテラスに会いに行ったときのふるまいで「世界に災厄が満ちあふれる」ことからスサノヲと「世界との融即」「世界との無媒介の関り」がある。
スサノヲの移動に伴って世界が震動するのは「全身の痙攣」を連想させる。
高天原では「吾は邪き心なし」と言い放ち、無垢で無邪気だが、これは「中心気質」とよばれる。
占いに勝ったといって（勝ちさび）、圧倒的な高揚感のなかで激しい破壊活動をして、その衝動性はとどまらない。
屎尿を撒き散らすなど「ぐちゃぐちゃ大好き」、まさに祝祭的、非日常的な状況を生きて、「イントラ・フェストゥム」であり、内界がストレートに下界に表出される、「受け身の外向性」。
スサノヲの性的なふるまいとなった対象であるワカヒルメは、姉アマテラスの像と分化せず、母親イザナミへの強い思慕とも重なる、ここに「原初的エロス」が見られ、同時に母親から見捨てられた「トラウマの存在」も暗示される。高天原で撒き散らした罪と穢れをいっさいがっさい背負って落ちのびていくスサノヲは、移動が大好きで放浪の旅に出たがる発達系の特徴そのまま（スサノヲは民俗学的には、定住社会の外側にいて、ときに幸いを携えて訪れては罪穢れを持ち去る、漂泊の芸能民や旅の宗教家の原像とされている）。
明日をも知れぬ生とともにあるその特徴的な宗教性は、「今ここ」に集中している発達系のそれである。
葦原中国でスサノヲは巧妙なトリックを用いて八岐大蛇を退治する。
共時性にはトリックスターが活動するのだ。
クシナダヒメを救ったときに詠んだ歌は我が国最初の和歌とされる。
芸術的才能を迸らせることも発達系の特徴、老松いわく「童謡（わざうた）の人」。
その後、スサノヲは行方をくらまし、七世の孫・オホナムヂ（のちのオオクニヌシ）が送り込まれた根の国で、怪物的な主宰神として君臨していることが判明する。

高天原、葦原中国、根の国（夜の国）と、底知れぬ奈落をやすやすと超え、その前とはまったく異質な状態や境位をもたらす。
まったく別の時空に非因果的に遷移する。
この予測しがたい飛躍が生じる「今ここ」には、あたかも過去と未来、近くと遠くが折り重なっているかのようである。こうした階段状の変貌ぶりは本質的に不合理であり、それ以前の何らかの原因の結果として理解するのは難しい。やはり共時的な性格を持つ変容と考えるべきではなかろうか。スサノヲをめぐる共時性の話は、クライマックスに向かうのだが、今日はもうここまでにしたい。
ちゃんと１０本指のブラインドタッチを身につけておくべきだったとつくづく思う。
ポツリぽつりは疲れます。
慶応病院で、コロナ感染ではない他の病気の入院患者のＰＣＲ検査をしたら、６７人中４人（５・９パーセント）が陽性だったというニュースは衝撃的だ。
単純に比例計算すれば、、僕の住む世田谷区でも６万人が感染している！
岩田健太郎氏は

東京都の感染者は良いシナリオで２３万人以上、悪いシナリオで４５０万人以上ということになる。布マスク程度の防御で込み合った電車に乗るなどありえない、、、家にいなければならない。

とツイートしている。

慶応のPCR6％の意味 https://t.co/1TIY5jCUrz

— 岩田健太郎 Kentaro Iwata (@georgebest1969) April 22, 2020

東京都がまいにち公式に発表する累計３４３９人の世界があって、６パーセントが感染している世界があって、アベや専門家会議が今ごろ１０の注意などとのんびりしたことを言っているけれど、あいつらは、累計３５０人くらいのもう一つの世界に住んでいるのだろうて。
狂時性だ。