海を汚さないで はあちゃん、マイ包丁をゲット

きのうは一歩も外に出ない一日だった。
窓際のリクライニングにひざ掛けをかけて、その上にサンチが寝そべり、「ロシア革命１００年の謎」を少しづつ読む。

日露戦争の敗北は、ロシアにおけるキリスト教原理の敗北ともいうべき根本的な見直しを迫る大きな出来事だった。

ボルシェヴィキが、レーニンの遺体を火葬にせずレーニン廟に安置したのは、スターリンの深謀遠慮のしからしむるところであったが、一部に科学万能の考え方が出てきて、死せる人間の物理的復活を科学的に実現できるとする考え方でレーニン廟を推進する人たちもいた。
それは、１９世紀の特異な哲学者ニコライ・フョードロフを元祖とするロシア・コスミズムの影響でもあった。
フョ―ドロフの思想は、「祖先崇拝」→物理的な復活と「自然統御」→死の克服であり、それが「先祖がぜんぶ復活したら地上に住む場所が足りなくなる」ということから宇宙開発につながる。

トルストイの文学は「異化」、ラディカルな現状打破・体制変革の文学である。

、、、びっくりするような指摘に驚いたり、知らない言葉が出てきたらスマホで調べたり、分かりにくいところは前に戻ったりして読んだ。

トルストイは「肉の秘密を見抜く者」、ドストエフスキーは「霊の秘密を見抜く者」とか、「狐はたくさんのことを知っているが、ハリネズミはでかいことを一つだけ知っている」という、古代ギリシャの詩句を基にした、アイザック・バーリンの分類があって、トルストイは自分ではハリネズミだと信じたかったのに、じつは狐だった（ドストエフスキーは狐）などの話が出てくると、せんじつ「モスクワの伯爵」の記事の中で書いた言葉遊びを思いだして、黒白、大小、長短、、とは違う、ドストエフスキーとトルストイ、漱石と鴎外、栃錦と若乃花、、などと一人遊びを始めて、長島と王はいいとしてイチローには松井だろうか、野茂だろうか、モーツアルトとベートーベンというのは当たっているのだろうか、、対立させるためには評価軸を明確にしなければならないのだが、無知をこんなところで思い知る。そんな風だから、なかなか時間のかかる読書だ。
ＢＧＭはブラームス、表題を見ても中身は分からないから、適当に引き抜いてラジカセで聴いていたら、雨の降る昼下がりの読書にぴったりだった。（弦楽六重奏曲第一番＆ピアノ五重奏曲）
はあちゃんがパパに築地でマイ・包丁を買ってもらう写真がラインで送られてきた（大きくてすみません）。
ちゃんとネームも彫りこんでもらって、魚を物色している。

夜になったら、タイとブリをさばいてシャブシャブにしている写真も来た。
翁寿司の親方が元気だったらマジ、弟子入りさせたいところだ。
日本の海が世界でもプラスティックの汚染がひどいという。
胸が痛む。サンチの秋刀魚は大丈夫か。