孫の誕生祝いに 海老坂武「非戦を考える 戦争文化と愛国心」

きのうは、はあちゃんの遅い誕生祝を中目黒の焼き鳥や「串若丸」（ゴーンの行きつけの店とは違う）でやった。
タイちゃんのよちよち歩きの頃からときどき娘一家と来る店、肉が大きくてとてもうまいのだ。
はあちゃんのリクエストは、まず「ニンニク」次いで「牡蠣」あとは大人もそれぞれ何種類も、それぞれ二本づつだ。
（カキ）
はあちゃんが串を外してくれる、喜多八師匠には叱られそうだ。
タイちゃんは塾でこれない。
店内を歩きまわるのを防ぐために隅の席を取ってもらって、外に出られないように囲い込んでいた、そのタイちゃんが受験だなんて、ほんとに早いものだ。
本人は少しでも難関校をめざしたいらしいが、僕はそんなことにあまりこだわらずにやりたいことをやり続ける人生を送って欲しいと思う。
でも、それはいろいろ体験してきての今いうことで、合格するにせよ失敗するにせよ、どれも体験しなきゃわからないものな。
隣の席の二人の数倍のスピードで食べていく、よく食う客なのだ。
玉子焼きを頼んだり、水を頼んだかと思うと、「梅干し」を頼むはあちゃん。
学校の家庭科の実習内容があまりにもお粗末だと愚痴をこぼす。
「モテ期」に入ったとパパが冷やかすと「すぐに終わった」といい、「その方がいい、せいせいする」まんざら負け惜しみでもなさそうだ。はあちゃんはちょっと前までは、自分の食べたい串を囲い込んで独占しようとして、いつも叱られた。
「リアリテイ」などと言う（テレビのタレントが使うらしい）言葉が自然に出てきたり、喋ることもまだまだカワイイけれど、ときどき大人めいたことも云う１１歳。恒例でさいごは白いご飯にカシワのタレ焼きをのっけてその上からさらにタレをかけてもらった特製のカシワ丼を作るパパ、身体に気をつけてみんなをよろしくお願いしますよ。
パンパンになったお腹を抱えて家に帰り、ナオキのケーキ、「ハッピバースデオーレ」と歌うはあちゃん、プレゼントも貰って（あげて）よかったね。
１９３４年生まれの著者が「コクミンガッコウ　イチネンセイ」だった頃から、どういう「戦争文化」に触れて育ったか、「戦争文化」とはなにか、戦後の知識人たちのありよう、「愛国心」と「ナショナリズム」をめぐる清水幾太郎、丸山眞男、姜尚中、佐伯啓思、テッサ・モーリス・スズキの考え方、内村鑑三や幸徳秋水の「非戦思想」、兵役拒否と不服従の思想の源流と展開などを（だいたいは）分かりやすく説く。

戦争は指導者・権力者たちの責任が大きいが、戦中に「小国民」であった者もまったく無責任とは言えない。

戦争と戦争犯罪を生み出したところの諸々の条件の中で、社会的、文化的条件の一部は現在も存続している。その存続しているものに対しては責任がある。

という加藤周一の言葉を引用、加藤が「戦争を支える国民の意識（心理、態度）」の特徴として

第一に「メデイアを通じての政府の大衆操作」に無抵抗であること。
第二に大勢順応主義
第三に鎖国主義
第四に差別

をあげているのに「言葉に対する鈍感さ」と「封建的上下関係」、上の者の言うことを黙って受け入れる「命令文化」に従順であることを付け加えている。

そして

国民はたえず「擦り込み」に、「洗脳」に、「操作」に反応し、「嘘八百」に騙されぬように警戒すべし

という。
敗戦を省みての教訓だが、まさに現在の日本人に突きつけられている警告のように思うのは僕だけではなかろう。


みすず書房