いじめによる自殺をなくす 中井久夫「いじめの政治学」ふたたび

中井久夫集４に収録されている「私の『今』」で中井は、自分の「今』は三層から構成されていて、それは日露戦争、冷戦と昭和天皇の逝去、いちばん近い『今』は１９９５年の阪神・淡路大震災の三つだという。
神戸大学教授だった中井は震災発生後、被災者や救護者の精神的なケアに没頭する。
そのために

私は沈黙している患者の側に何時間でもいるという精神科医にとって不可欠な能力をまだ（１９９６年）回復していない。３０年以上続けられていたこのことができなくなった。（略）これは高揚状態というか躁状態で地震に続く事態に対応した後遺症ではないかと思う。
　いっぽう、私は患者のこころの傷に敏感となった。幼年時代の虐待や学校でのいじめを受けた過去が現在に働いているのを察知するのに敏感になった。過去の過酷な体験のフラッシュバックに今も苛まれている患者がいかに多いか。

せんじつ紹介した「いじめの政治学」において、中井は

たまたま、私は阪神・淡路大震災後、心的外傷後ストレス障害を勉強する過程で、私の小学生時代のいじめられ体験がふつふつと蘇るのを覚えた。

と書いて、疎開児童として一部の教師もいっしょになったいじめを受けたことを書いている。
年少の子がいじめられるのを見ているだけのほかないことも何度かあって、ぞの償いを自分自身がより激しいいじめを受けることで果たそうとしたとも。
その中井は「いじめの政治学」のさいごに

このような文章を書くと、対策云々はどうなのだという問いがさっそくありそうである。私は現段階では（中略）、まず安全の確保であり、孤立感の解消であり、二度と孤立させないという大人の責任ある保障の言葉であり、その実行であるとだけ述べておく。大人に対する不信感はあって当然である。安全が確保されるまでは根掘り葉掘り事情をききださないことも重要であるが、一方、被害者がどんな人間であろうと、大人は、いじめは基本的に悪であり、立派な犯罪であり、道徳的には被害者の立場に立つことを明言する必要がある。そしていじめのワナのような構造の、君は犠牲者であるということを話してきかせ、罪悪感や卑小感や道徳的劣等感を軽くしてゆくことが最初の目標である。道徳的劣等感はふしぎなことにいじめられっ子のほうが持っていじめっ子は持たないものである。それ以上の対策は、実行なくして絵空事を描くこと自体が罪悪である。私のように初老期までその影響に苦しむことを繰り返さないように、各方面の努力を祈る。

と書いて「祈って」いる。
cocomeritaさんは、ここに書かれた「それ以下」の当面の対策ですら、今の大人たちには実行できないのではないかと悲観的である。
そうかもしれない、それに２０年前の日本より今現在の日本の方が大人たちは堕落し実行力もないかもしれない。
本著作集の冒頭に収録されている「１９９６年１月・神戸」という震災時・それからの被災地のルポ（みごと、別に紹介したい）には、人々の行動力や倫理観に対する信頼が見られる。

一昨日だったか、テレビで新学期とともにいじめられっ子にとっては自殺の危機を迎える、というような報道があって、いじめで子供を亡くした母親が「なんで気がつかなかったかと今でも悔やまれる」と泣いていた。
僕は中井があきらかにした「いじめの三段階」には「気がつく」ために、気がついた後で「どう動くべきか」を考えるのに役立つと思う。
教師を中心にＰＴＡなどの読書会でもやったらどうだろう。
一人でも救われたら！

みすず書房