佐川・麻生・安倍やめろ納税者一揆から能「熊野」に

麻生はにやけた答弁するな

亡くなった野中を公然と「あいつは部落民だから総理なんかに出来ない」と発言したあの男、今もニヤニヤしているだろう。
ここで怒りの声をあげている人々なんか、彼やアベの認識ではその声を聞くべき国民のなかには入っていないのだ。

アベの逃げ切りは許さない　モリカケ食い逃げ許さない
出て来い佐川！

国税庁（財務省）前のデモに参加した。
納税者一揆の爆発だ！
というわりには大人しい、でも舐めるなよ！大人たちの内に秘めたる怒りは怖いぞ。
野党議員たちが文書を携えて佐川長官に会いに行ったら”陳情担当”の地方課長が対応したと森ゆう子が怒ってた。
佐川は税務署をまわっているってほんとかい。

集会の後、鍛冶橋まで行進があったけれど、捻挫の後を大事にして失礼、テイクさんは歩いているのだろうが。

夕方から能楽堂で「熊野」を見る間、銭湯にでも入ろうかと思ったら、かつて近くにあった銭湯がみんななくなっている。
しょうがないので能楽堂の近くの喫茶店で二時間、「異次元緩和の終焉―金融緩和政策からの出口はあるのか」（野口悠紀雄）を読了。
一刻も早く金融緩和をやめないと日本は破滅する、今だって路線変更に伴う痛みはあるけれど、今なら致命傷にはならない（かもしれない）。
おりしも国会では黒田総裁の続投が決まる。
株高、円安なんて一般国民・実体経済にはほとんど何の役にも立たないどころか物価が上がっていいことなんかありゃしないのに、その継続を求めてふわふわと政権を維持しようとする、こうなりゃ、これは国賊に均しい。
カフェオレの苦いこと。
（鳩森神社）

熊野、松風に米の飯

能の「熊野（ゆや）」と「松風」は米の飯のように何度見ても飽きの来ない名曲とされている。
「松風」は見たことがあるが、「熊野」は初めてだ。
（笛の藤田六郎兵衛が杉市和に変更）
平家のお坊ちゃま・宗盛は遠江・池田の宿の主人・熊野を愛妾としていたが、その熊野の老母の病が篤くなって娘に帰ってきて顔を見せてくれと言う手紙を届ける。
その手紙を宗盛と熊野がひざまづいて「諸ともに」声に出して読む。
切々たる文章、だがお坊ちゃまは我がままだ。
花見の友として一緒にいろ、と帰るのを許さない。
宗盛は熊野と共に牛車清水寺に向かい、観音様に母の無事を祈る熊野に舞いを所望する。
舞の途中で村雨が降り、花を散らす。
熊野は舞いをやめ、

いかにせん都の春も惜しけれど馴れし東の花や散るらん

と短冊にしたため宗盛にみせる。
同じお坊ちゃまでもアベアソたちとは違って宗盛は、心を打たれて「疾く疾く帰れ」と暇を出す。
とまあ、それだけで仲入りもなく１００分、退屈かと思いきや、うっとりして観た。
冒頭、橋掛かりで手紙を届けに来た朝顔と熊野がス～っと擦れ違っていく、たったそれだけの動きが作り出すただならぬなにごとか。
宗盛と熊野が声を合わせて手紙を読み上げるところ、声も美しい。
牛車の作り物なかに熊野が立ち、そのむこうに宗盛、少し下がって従者、その三人が全く動かずに京都の町を清水に向かう。
シテと地謡が移りゆく景色を、連なる山々、賀茂川の流れ、流れる雲、音羽の山桜、東山、四条五条の橋の殷賑、車大路、六波羅の地蔵堂、愛宕の寺、六道の辻、鳥辺山、、と歌い上げていくと、それに喚起される景色のイメージが後ろに動いていくような感じ、そうするとこんどは三人が前に動いていくような感覚に囚われる。
映画で言えば走る列車内の人物の視点で外の景色を見たり、外から車内の人物を見たりするようなものか。
ははあ、さっきの橋掛かりの行き違いの動きは、この感覚を誘うための仕掛けだったのか。
狂言「瘠松」
間抜けで不運続きの山賊が女の一人行くのを襲うが、逆に長刀を取り上げられて獲物を採り返されたばかりか腰の刀から上着まで取り上げられ、頭巾とって顔を見せろなどと愚弄される、わはは！
能の開始時間を一時間早く勘違いしたために喫茶店を切り上げて行った能楽堂にはいれず、じっと待っていると寒いのであたりを一周したりして（それは楽しかったのだが）、足を大事にしたつもりでも一万歩を超えてしまった。
真っ直ぐ帰って納豆そばを作ってもらって断酒。
今朝、今ごろのチョコレート、カミさんが貰って来たと、半分は自分で食べる気だ。