西行が身近になった 井上靖「西行 山家集」

夜中に目が覚めて落語をきいても寝つけない。
そういう時はラジオやパソコンとかでなく本を読んだ方がいい、とどこかで読んだ。
読みさしにしていた文庫本を読み始めたら面白くてとうとう読了、そろそろ五時、新聞配達の音がした。
私生活はベールに包まれて、２３歳で出家した理由、家族、生涯の隠遁生活や旅の詳細、交友、、いずれもはっきりしていない西行は作家たちの創作意欲をかきたてるだろう。
辻邦生「西行花伝」も面白かった。

西行の遺した「山家集」の中からそれを作ったときのことがはっきりしている歌八十余首を選び西行の置かれた状況を解説し歌の現代語訳にそえて西行の心事を忖度する。

西行は花鳥風月の歌人ではない。こうした何を信じていいか判らぬ時代にも、なお変わらぬものがあるかも知れない。もしあるなら、自然であれ、人情であれ、それを見届けたいと思ったことであろう。反対にないならないで、またそれを見届けたいと思ったに違いない。もしそうでなかったら、西行は西行でないのである。

それにしても西行の生きた１１１８年から１１９０年の日本とは！
保元平治の乱、鹿ケ谷の変、義仲挙兵、頼朝の登場、平氏の滅亡、、歴史の大波が次から次へと押し寄せ都は往生要集に描かれた地獄絵さながらだったという。
本の最後に

西行は訳すべき歌人ではなく、ただ歌の心だけを、こちらに貰ってしまう、そうした歌人であるようである。

と書いてある。
これからの人生に、本書を離れて「ただ歌の心を貰う」楽しみがあるというわけだ。
とりあえず、心を貰った歌。

今宵こそおもひ知らるれあさからぬ
　　　　　　君に契のある身なりけり

鳥羽法皇が亡くなったときに、その葬送に侍ったときの感慨。
俺は葬儀に限らずふとしたときに故人の面影や言動がぽかっと心に浮かんでくることがある。
そういう時に、「あっ　そうだったんだ！」と故人がいかに俺のことを思いやってくれたかを、”発見”するのだ。
契というか深い縁があったことに気がつくのだが、手遅れなのだ。

じつは眠れなくなったのはそんなことを思い出したからだった。
それで読んだ本にこんな歌があったのだ。
これぞシンクロニシティ！
もう一首

おろかなる心のひくにまかせても
　　　　さてさはいかにつひのおもひは

なんの備えもできていない。
ほんとに愚かな心の引くに任せての人生だったのう。

亡妻の卒論は西行だった。
大学生がこんな歌をどう感じたのだろう。
表装した論文がどこかにあるはずだが。
学研Ｍ文庫