語られてきた古事記は落語に似ている 三浦佑之「口語訳 古事記」（神代篇・人代篇）

大国主命と因幡の白兎、天の岩戸に隠れた天照大神、、だれでもちょっとは知ってる日本の神話。
今頃になって古事記、それも口語訳を読んでいる。
古老が語り聴かせるという設定で、ところどころに物語を補う語りも入る。

古事記を読んで古代史についての学説を読むと神話のなかに表徴される日本誕生の歴史が見えてきて、神話の主人公が新たな”実在感”を帯びるのが、たまらなく面白い。
注釈も丁寧。
神代篇よりも人代篇が面白い。
ヤマトタケルやサホヒメの悲劇はシェイクスピア、名前が覚えられないところも＾＾。

三浦は解説「古事記の世界」で

古事記の文体を支えているのが「語り」の論理だとみなせる

と言っている。

ある種の昔話や、沖縄の神歌やアイヌの神謡に共通する音声表現の様式性がある。
そういって三浦はいろいろな例を挙げてみせる。

俺がピンと来たのは落語だ。

登場人物の会話によって物語が進行してゆく

くり返し、同語反復、比喩表現、歌謡の挿入、言い立て、、

（違ったネタに）同じような伝承やよく似た登場人物が現れる

落語好きな方なら、いくつも事例を挙げられると思う。
文字を知らない人々の間で語られる古事記物語。
語り上手が登場すると、「待ってましたあ！」なんて。
クスグリも語り手が工夫して、、なんて、学者は否定するかもしれないが、俺は勝手に「古事記寄席」を想像してニヤニヤしている。

しかし、こんなに面白い噺が満載なのに、落語に古事記からの話はあまりないのはなぜだろう（ググってみたら桂文我がやってるみたい）。
落語が坊さんのお説教に源を発していることと関係があるのか。
それとも畏れ多くて、？
「仏の遊び」なんて噺もあるのに。

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