暴走？いや迷走 映画「Ｇ・Ｉジョーバック２リベンジ」から金容雲「日本語の正体」へ

一昨日電話で予約したときに確認したのだ、「当日でも切符を受け取れますね」。
世田谷パブリックシアターの「オセロ」、金を振り込まないでもＯＫというのがちょっと気になったから念を押したつもり。
雨の中を、ジャストシンギング、



鼻歌まじりに行ったら、が～ん！
昨日までに引き取らないとキャンセル扱いだって。
カッときたけど、そこで頭に浮かんだのは「暴走老人」、キレまくっているおじいちゃんのイメージ。
あどけない女の子を相手に押し問答をしても絶対に切符は手に入らない（主催者とチケットセンターが違う）。
怒れば怒るほど、みじめになっていく俺の姿が近未来的に想像できたのだ。
急いで会場入り口の当日券売り場に走ったが、すでに二階席しか空いてない。

鼻歌もひっこんで、それでもせっかく出かけたのだからと、見たのがこの映画。


シブイ、フィルム・ノワールかと思ったら、マンガ？の映画化、戦闘シーンの連続、デカい拳銃の弾を日本刀で切って落としたり、断崖絶壁で空中サーカス的戦闘があったり、忍者白影・赤影に、、いやはやこれでもかこれでもかと攻めまくる３Ｄ映像。
真ん中に座った俺は飛んでくる弾丸に身をすくめること幾たびか。

で、疲れたんだろうな。
帰りの電車のなかで席を譲られたのでＲ。
見ようと思った芝居が「オセロ」だけに白が黒にひっくりかえった一日だった。日本語は朝鮮半島の百済と新羅の言葉から出来上がっている。
新羅は唐に忠実であろうとしたから漢語を守り、百済の言葉を主体にした日本は膠着語であることを活かし漢字を音訓自在・無原則的に使って今の言葉を創りあげた。

韓国神話に登場する７王子が日本に”降臨”した。
応神王朝は百済系、古事記の倭の王たちは百済語で話していた。

筆者は、１９２７年生まれ、早大中退、日韓文化交流会議委員長　韓国放送文化振興会理事長　国際日本文化研究センター客員教授などを経てソウルの檀国大学教授、数学者。
いろいろな事例をあげて、一読なるほど。
しかし、ほんとにそうか、ググってみるまでもなく、とんでもない間違いだという人も多いだろう。

沖縄に日本文化の原像をかいまみた折口信夫は朝鮮に対しても深い思い入れを抱いていたというのは上田正昭「私の日本古代史（上）」だ。
その折口が尊敬し擁護したのが、国語学者の金沢庄三郎。
金沢は「日韓両国語同系論」（１９１０年）や「日鮮同祖論」（１９２９年）を書いた。
これを朝鮮半島併合を理論的に正当化するため、併合推進者が頻繁に引用したのだ。
（早めの父の日プレゼント）

日本と朝鮮と、どっちが先か、どっちが支配者だったか。
どっちが兄貴かどっちが本家かはともかく、かなり濃い血のつながりがあった日朝。
そう思うともっとこのあたりのことを勉強してみたいと思う今日この頃だ。