対岸の火ではない 阿古智子「貧者を喰らう国 中国格差社会からの警告」

中国の有人宇宙船「神舟１０号」の打ち上げが成功した。
今この瞬間も男性２人、女性１人が宇宙の旅をしているのだ。
俺は干天の慈雨をアジサイと一緒に喜んでいる。
サンチは散歩に行けないからうちのなかで遊んでほしいと盛んにじゃれつく。

輝かしい成功にケチをつけるのではないが、中国は大丈夫だろうかと心配になる本を読んだ。
１９７１年生まれの著者は名古屋大学大学院時代に湖南省農村の小学校に１か月半、上海市の中学校で１年、エスノグラフィック・スタディの手法によるフィールドワークを行い、その後も在中日本大使館専門調査員などとして中国農村や出稼ぎ労働者を観察し研究を続けてきた。
極力、研究者自身が現地の人々と関係を築くべく教師になり農業灌漑や学校建設のプロジエクトに加わったり中国のローカルＮＧＯの一員になったりすることで、内部者（ｉｎｓｉｄｅｒ）となるという手法だ。
活動中に国家安全局に一晩拘束されたこともある由。

政府も関与しての血液ビジネス、その過程で注射器の使い廻しなどによりエイズ感染者が河南省だけでも３０万人に達している。
血液売買は行政当局の「政績」（政治上の業績）となるから官民一体の悪魔のような売血ビジネスが奨励され、ＨＩＶ感染者に対する補償などを求めると無視されるか弾圧される。
しょうことなしに中央に陳情するのだが、それも政績に関わるから様々な手段で妨害弾圧されるのだ。
中国人は生まれて来たときに「農業戸籍」か「非農業戸籍（都市戸籍）」のどちらかに分けられそれが一生ついて回る。
都市部に出て働こうとする者は「農民工」となるが戸籍は出身地に残したままであり、医療教育などの社会サ－ビスは戸籍地で受けることになる。
移住先の都市では「二級市民」として差別される。

経済格差が大きく、全国統一の社会保障を整備するだけの財政力もない１３億人以上の人口を抱える国家にとって、食糧を確保し安定した統治を行うためには、戸籍制度は捨てようにも捨てられない制度なのだ。
しかし、この制度ゆえに格差は拡大して社会不安の背景にもなるというジレンマが中国のアキレス腱だ。

農業税は２００６年に廃止されたが、貧しい村の財政を支えるために公共事業費、公益金、管理費、義務教育費、計画出産費、退役軍人慰労費、民兵訓練費、道路管理費などが、貧しい農民から徴収されていた。
しかも役人たちの目に余る腐敗・不正。

農民たちは耐えかねて納税拒否騒動も起きたために、２０００年以降中央政府は農村税費改革に乗り出したがその成果は楽観を許さない。

農村の荒廃が進む中でもっとも憂慮されるのは、共同して村や農業を守るという意識や老人など弱者をいたわるという意識などを欠く「公徳心のない個人」が目立つようになったこと。
政府の進める「社会主義市場経済」が機能するためには、市場原理が健全に働くための前提となる「公平なルール」が保証され、コミュニティーのなかに「信頼」が存在しなければならないのに、「公平」も「信頼」も欠けた農村になっている。
都市に住みたいけれど住宅も手に入らずアイデンティティを喪失し漂白する農民工。
土地を失った失地農民の増加。
土地をめぐる争いの多発。
格差を助長する大学入試制度と過熱し歪んだ学歴競争。

本書のレポートを読むと隣国中国は出口のない苦境に入りこんでいるようにも見える。
しかし格差の拡大、少子高齢化、、日本の抱える問題も本質的にはそんなに変わらないのではないか。
著者があとがきでいう通り、これは「対岸の火」ではなく、「隣国からの警告」ではないか。

新潮社