三田で都の西北を聴く 喜多八＆扇辰＠「三田落語会」

金曜日も寒かったけれど土曜日は雨もよい、寒さも増した、その寒さが嫌いじゃない、ピッとしてね。
久しぶりに三田仏教伝道センターにきたら道に迷った。
携帯の道案内に頼って行ってみて気がついたのは前は地下鉄で来ていたのだ。
さすが仏教伝道センター、ロビーで甘茶のサービス、かっぽれでも踊らにゃならないか。
配られたチラシのなかにも「ブツダのおしえ　『お経』のことば」なんていう小冊子があったりする。

この世はまことに火の家である（火宅のたとえ）。

まさにまさに！
それなのに、いやそれだからこそ、か落語にうつつを抜かしている隠居・我。
開口一番はさん喬の弟子、さん坊「金明竹」
故郷の北海道・別海町（香川県の広さに１万人が住んで牛が１０万頭いる）のことを一生懸命話す。
ヘタに決まっている落語をやるより面白いかもしれないが、これでいいのかと思っていたらネタにはいる。
マクラってのはネタに入る前の助走とでもいうべきものなのに、助走で精一杯、本番は息切れ。
あとで上がった喜多八が、長い時間やるようにと指示したんだと言っていたが、その言葉で救われたのだ。

喜多八「鈴ヶ森」
池袋の立ち飲み屋で出されるコップの分厚さ、白内障の人がかけるメガネみたいな、１６角形にも見える、汚れたコップを礼賛する、その形容が喜多八独特で俺は好きなのだ。

「寝床」をやるつもりだったのに、昨夜ラジオ深夜便で雀三郎のやった「寝床」が面白くて敵わないので、と十八番の「鈴ヶ森」。
「心を入れ替えてまじめに泥棒に励む」と誓う新人泥棒を指導する兄貴分。
鈴ヶ森で追いはぎをするのだが、二人のやり取りの可笑しさと言ったら！
なんど聴いても笑いが止まらない。
間と目を使った表情が絶妙なのだ。
（散歩道で収穫、しかしこのあたりは犬たちの小便・ウンチの絶えることがない、残念ながら、、大好物なのに）

扇辰「匙加減」
ご当地噺、そう、三田の医者の噺。
なんどか聴いているが少しづつ演出に手を加えているようだ。
料理屋・叶屋の主人の小悪党ぶりの芝居がかり方が、いままでよりも過激で、これも面白い。
若医者が芸者・お浪に将来を契ったのは、前に聴いたときは「酒の上のこと」と言ってたが、今日は「一緒になるつもりだった」という。
今の女性から見てどちらが”許せる”のだろうか？
会がはねたあとの居残り会分科で話題になった。
「現代娘からしたら、好きな客が来なくなったからと言って気が狂ってしまう芸者って信じらんない！責任を感じて狂ったお浪を引き取って養生させる医者も信じらんない！」かもしれないと一応の結論。
こんどの居残り会で別のメンバーの意見も訊いてみたい。

悪党を懲らしめる大家と大岡越前がいいね。
（外の雨を見ながら焼き鳥を食う。居残り会の至福）

仲入り後、ふたたび、扇辰「野ざらし」
さっきの叶屋の芝居気分が残っていたか、八五郎の弾けっぷりが半端じゃない。
さすがの八五郎も顔負けの幇間のペラペラも楽しかった。

釣をしていた男たちが八五郎のワルふざけにホウホウの体で逃げていった後に忘れ去られた弁当。
そのおかずが「豆腐の煮たのに油揚げの煮つけ」、ちょっと変な取り合わせじゃなかろうか。
そのあと、「トウフの方からよくきたね」みたいな駄洒落を言ったのだ、それを引き出すためだったのか。

カラスが来ずにムクドリが来た、と言って突然、カラスが風邪を引いてムクドリに代わりに行ってくれという、そのカラスの声色？の滑稽、お稲荷さんのキツネなどもそうだが扇辰は動物の出てくるお伽噺をやったら抜群だと思う。

喜多八「百川」
若いころの思い出話で、高田馬場のストリップのトリが「都の西北」に合わせて服を脱いだというの、好きだな、こういうのって。

「百川」はこのところ扇辰のを続けて聴いていた。
俺は喜多八に一票だ。
百兵衛の「シエッ」とか、いささか田園の哀愁・憂鬱を感じさせる表情が何とも言えない。

喜多八＆扇辰、どちらも知性を感じさせながらの爆笑。
居残り会の酒がうまくなるのもうべなるかな。
ホールのスタッフに「慶大生？」「そうです、二年生」、応用化学と言ったかな。
中国人の女性スタッフが今月で夫と子供の待つ福建省に帰国すると聞いて、絶対に遊びに行くと言った俺。
さて、これは酒の上の言葉、それとも本気？
少なくとも言った時点では本気だったような、、。