咲いた咲いた、、どの花みてもきれいだな 日高敏隆 「春の数え方」

家は住んで快適であってほしい。田畑からはよけいな草や虫を追いだして、作物を作らねばならない。これは人間のロジック（論理）である。自然にやさしくなどしてはいられない。
けれど、その家や田畑のまわりには自然がある。そこでは自然は、自然のロジックに従って、互いに競争しあっている。競争に勝とうとして、人間の家や田畑へ入り込んでくる草木や虫もいるであろう。人間はそれらを、人間のロジックで追いだそうとする。しかし、自然はまた、自然のロジックで巻き返してくる。
このように、人間のロジックと自然のロジックがせめぎ合っている場を、ぼくは人里と呼ぶことにしている。こういう人里では、人間は自然のどれかにやさしくしているわけではないが、自然のロジックは自然のロジックにままにさせている。そこに調和はないのだが、人間はあえてそこに調和を作りだそうともせず、あえてかき乱そうともしていない。このような状態が自然と人間の共生なのかもしれないという気がしている。

日高敏隆の言葉。載っているのは、↓。２００９年に亡くなった日本の動物行動学の草分けのエッセイ集。
椎名誠が新聞で薦めていた、彼の推薦は歩留まりがいいのだ。
毎日サンチと歩いていると日々時々刻々と言ってもいいほど、いろんな草木が変化しているのが見えて嬉しかったり驚いたり、およそ退屈をするということがない。
こういうことはずっと俺のまわりにあったことなのに、それに気がつかないでいたとはなんという損失だったろう。
せめて残された日々を精一杯楽しんで生きたい。
とはいえ、性ズボラだから草花や動物たちを仔細に観察してその本質に迫るようなことは出来ない。
せいぜいが

なんで花たちは色とりどりなのだろう？
紫の花は黄色の花と何が違うのだろう？

といったスコブル幼い疑問を抱いて、しかもそれを書物にあたって調べるということもしていない。
日高さんは子供のころからそういう疑問をそのままにせず、ず～っと大事にして、研究し続けてきたから世界的な学者になった。
もっとも疑問を持って大事にしたからと言ってだれでも大学者になれるわけではない。
柔軟な心とか鋭い観察・推理と言ったものが必要なのだろう。
そうそう、忍耐・継続する力も。

そんなことが本書を読んでいるとよくわかる。
草花や昆虫が春になって咲きはじめたり孵化するのはどういう仕組みなのか。
生きものたちは概日時計とよばれる概ね一日をはかる時計をもっているそうだ。
概年時計も。

でもそれがどんな仕組みで動く時計なのか、どうやって合わせる時計なのか、まだ謎に包まれたままである。

椎名は本書の解説を書いていた。
そのさいごに

この『春の数え方』は動物や虫や植物への興味だけでなく、人間として生きることの喜びを確認できるすぐれた人生の思考の書

であることを確信していると書いている。

そうです、”植物や動物たちのことを考えている人間の思考”、肩ひじ張らないユーモアとやさしいまなざしの書です。
予算が余ったのかこんな↑ことをして自然らしくして見せるのは日高さんのいう自然との共生の真反対の行為だ。

新潮文庫