日本がうまくいっていない本当の理由 佐伯啓思「反・幸福論」

先日のＮＨｋ「クローズアップ現代」で石牟礼道子が、水俣病患者に対する政府の冷酷・理不尽な対応について語る中で、「国には何を学んでほしいと思いますか」と尋ねられて

きょうも無事に生きた。
あしたも、きょうくらいに生きられればいいと思う人たち、特別、出世したいと考えもしない人が、この世にはたくさんいる。
普通に生きている人たちの行く末、普通に生きるというのは大事なこと。

と言った。

３・１１は水俣病には関心を持たなかった普通の市民にも「普通に生きること」の大切さを改めて感じさせたのではないか。
戦後の日本人は、個人の自由こそすべてとし、ひたすら追求してきた「幸福になりたい」。
始め、その幸福とは、「守るべきささやかな幸福」だったはずなのに、いつの間にか「実現すべき膨張する幸せ」になってしまった。
つまりいつも「不幸」になってしまったのだ。

畏怖するものを失い、畏怖と貼り合わせになった安心できる場所＝「ふるさと」を失った我々は経済的な利益に特化していった。

日本人の心を取り戻すことはできないか。
それは

「死」を常態と考えることの裏返しに「生」を無常と観ずる心

欲望肯定、効率至上、義務を伴わない自由、、俺のいうシーベルト星人の侵略によって、日本人の死生観が失われた。
生きていることに罪を感じ、自然を畏怖するような死生観が。
なんであれ”ポジティブ”であればよしとする軽薄な幸福論は「幸福という強迫観念」であって「死への漠然たる恐怖」にすぎない。
脱原発をいうことは現代の技術文明、成長経済路線を修正ないしは否定する覚悟をもたなければならない。
自然を「挑発」し、自然をねじ伏せて、有用性・効率性を追求してきた現代技術（テクノロジー）―その究極が原子力利用ーは、ほんらい自然が内蔵している力が生み出す運動を人間が手助けする『技術』＝テクネー、あたかも華道が制作者の個性を殺して花の力・美を引き出すような『技術』によって修正されなければならない。

こうして著者の言うことと俺の考えをごちゃごちゃにして書いてきたのはおおむね共感できる部分だ。
以下の部分は今までの俺が同意しなかったこと。

民主党はやりたいことがあったのではなく、単に権力への野望に取りつかれて、自民党と官僚に反対した。
権力奪取に「民主主義の実現」という正義の装いを施しただけだから政権を握ってしまったら何の定見もなく権力維持だけが自己目的化する。
民主党が失敗するのはあらかじめ分かっていた。

日本がうまくいっていない根本的な理由は民主党政権にはない。
「平和憲法」「日米安保」「経済成長追及」の戦後の三点セット、その背後には「東京裁判史観」がある。
だから日本を立て直すためにはこの価値観・歴史観を見なおさなければならない。
これはわれわれ自身の内部に巣くっている価値観であり歴史観だ。

権力批判はしても、上記の三点セットには満足してきたのが日本国民のほとんどだ。
自分が責任を負うことをせず、入れ代わり立ち代わりする政治家のせいにして、権力批判という”にねくれた権力欲”をみたしてきた知識人・大衆。
ニーチェのいう「ルサンチマン」、それも「正義の仮面をかぶったルサンチマン」こそ日本の”民主政治”の原動力ではないか。

俺は、民主党には期待したし、「平和憲法」「東京裁判史観」の徒であるし、豊かになることを追い求めてきた。

しかし普天間やオスプレイをみたら日米安保に問題があることは明らかだし、水俣病やフクシマの惨状をみたら経済成長至上主義の虚ろさがつきつけられる。
日米安保と訣別してなおかつ平和憲法を守り続けることができるのか（できると思うが）。
たしかに俺は不誠実に三点セットのぬるま湯に浸ってきたことを認めなければなるまい。

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