若々しい国造りの時代 吉川真司「飛鳥の都」

この間読んだ八木荘司「遥かなる大和」「青雲の大和」全６巻の内の４巻のみ、後の２巻が予約中だがまだ着かない。
その前に小説の世界を歴史学の先生が説き明かす本書が到着、小説に勝るとも劣らぬ面白さ。

５５２年仏教公伝から半世紀、５９２年推古帝即位、５９６年飛鳥寺の竣工から７０１年大宝律令完成までの飛鳥で営まれた（孝徳天皇の難波が例外）歴代天皇とそれを取り巻くヒーローたちによる国造りの時代・７世紀史。

隋から唐へ、その覇権膨張に大きな影響を与える吐蕃や突厥の栄枯盛衰、さらに朝鮮半島の政治情勢、倭は常に大陸・半島情勢をにらみつつ、各国と時に同盟し時に争い出兵もする。
防備を固めるかたわら積極的に遣隋使・遣唐使を派遣して先進文明を吸収する。

聖徳太子、天智天皇（中大兄皇子）、中臣鎌足、天武天皇（大海人皇子）、、謀略による血縁殺しを物ともせず権力を握った者どもが、大陸からの新知識を糧に大胆な改革を行って新しい国・「日本」（大宝律令で始めて国号が改められる）の基礎を創っていくさまが躍動感を持って語られる。

小説を読んだ後だったからか、彼らの名前が生き生きとした人格を備えた存在として感じられる。
権力者のことばかりではない。
たとえば道昭という百済系の僧侶のことが２頁に渡って述べられる。
６５３年、２５歳で中臣鎌足の長子とともに遣唐使に随行、長安で玄奘三蔵に師事、インド伝来の舎利・経典のことごとくを与えられ倭国に持ち帰る（６６１）。
飛鳥寺の一隅に禅院を建て、僧尼に禅行を教え、ついで天下をめぐり井戸を掘り橋を架ける。
十数年の遊行の後、天武天皇の招請を受けて飛鳥寺に戻る。
彼が遺した唐経、文字の美しさと誤りのなさで知られる「禅院寺経」は天平写経の底本として用いられ、奈良時代に発達する仏教哲学の源泉となる。

倭と唐、智と行、そして王権と民衆、かけ離れたさまざまな要素を、道昭は何の不思議もなく結びつけ、後代に大きな影響を与えた。それは大化改新から天智・天武朝にいたる時期の仏教が見せた、みずみずしく躍動的な姿の一つと言えるのかもしれない。

どうです？
今度は道昭のことをもっと知りたくなりませんか。

従来の文献史学と考古学の最近の発見、とくに大量の木簡の出土が学説をあるいは補強しあるいは見直しを迫る。
（友達が送ってくれた玉ネギ、食うぞ～！）

ＪＲ森ノ宮駅から歩いて行くと遺跡の広がりや上町台地の地形がよくわかるという難波宮、東西６００ｍ以上、南北はさらに長かったと考えられる、小説では守旧的な孝徳が住んだと描かれる。
長良川鉄道、富加駅から歩いて２０分の間の「羽生」、古代のハニフのサトの故地だという。
ハニフのサトの実像に迫った弥永貞三の

川浦川上流から二キロにわたって水を引いてくる羽生用水、それによって灌漑される条里水田に関する叙述は、とりわけ印象的

で

読めばきっと現地を歩きたくなるであろう。

いやはや！難波宮跡に行ってみたい（帰りに上方落語を聴いてもいい、もちろん銭湯にも入って）。
羽生の里も歩いてみたい。
シーベルト星人に冒されていなかった頃の大和の国を尋ねてみたい。



シリーズ日本古代史③
岩波新書