桜の下に獅子が二頭いた 幸弘☆満斎☆広忠☆能楽現在形・第９回（宝生能楽堂）

子方の羯鼓の舞の途中から始まった。
前回とは違って今日は小鼓・成田達志がリードした。
ふわ～っ！ふあ～っ！と４回も続いただろうか、腹の底から迸るような凄みのある気合いが太鼓・前川光範の気合いを誘いだす。
いやあ～っ！
笛・幸弘は待ち兼ねたようにエンジンを全開する。
打楽器のようにかけ声を出せない代わりに笛に気合いをぶつける。
笛が壊れないか。
広忠が嬉しそうに参加する。
うをーーっ！やはり広忠は吼える。
吼える息子を後ろから睨みつけるような怖い顔をした忠雄が後見に入ってくる。
なにもしないのに舞台が緊張する。

（尾山台、「松力の湯」、自由が丘「白山湯」に入ろうと思ったらもうなくなっている。
がっかりして歩いていたらこの銭湯があった。
有難いことだ。脱衣所のガラス戸越し。）

花若が羯鼓の舞を終えると

獅子團乱旋（ししとらでん）は時を知る～

甲高い声で宣する。
どういう意味かは良く分からない、獅子の出番だぞ～、みたいな意味か？
地謡が

雨村雲や奏すらん

すると、静寂。
それまでの狂騒が静寂の深さをひときわ増して感じさせる。

つめた息が我慢できなくなるくらいな長い静寂の後

とん　　　とん

小鼓の低い、何かを探るような、又は密やかな合図を送るような音、獅子が前脚でそっと洞穴の地面をひっかいているのか。

バン　バン

太鼓が答える。

とん　トン

小鼓は前よりわずかに高い音で間隔も詰める。
太鼓、バン、バン。

たん！たん！

大鼓は獅子の尾が地を打つのだろうか。
幸弘が黙っているはずもない。
直ぐに全開で獅子の武者震いを伝える。
吼えている、吼えている、確かに獅子が近くで吼えている。


獅子そのものが舞うという設定の「石橋」などとは違って「望月」の獅子は、小澤刑部友房が仇・望月の前で舞う獅子舞として演じられる。
それなのに、獅子そのものが躍り出たかと感じるほどの迫力。
赤頭、金の扇（獅子の口の見立て）をつけたシテ・小澤・金井雄資の舞は片山のそれよりも大ぶりでストレートに獅子の動きを写しているかのように感じた。
ただ片山の獅子はピクリとするような小さな俊敏な首の動きなどがいかにも獅子らしいところが俺には好みだ。

それにしても圧巻だ。
ワキ・望月・宝生欣哉を討つ場面もたっぷりとドラマテイックに盛り上げた。
前の記事で前回の「望月」を上回るようであるならば超絶としか言いようがない、と書いたが、少なくとも前回にひけを取らない迫力の舞台だった。
仇を討った後、脇正を向いて立つシテには誇りと喜びがはっきりと感じられた。
全身から湯気があがっているようでもあった。

子方が始めのうち声も細く前回に比べて見劣りがするようだったが、後半は成田たちの応援、シテの獅子奮迅の働きに引っ張り込まれて堂々親の仇を討ったはアッパレである。


先にやったのは、狂言「法師ケ母」
シテ・野村萬斎が酔っ払って、ヨロヨロふら～りふらり、橋掛かりを登場する。
心なしか顔が赤らんでいるようにみえた。
その場面、

総じて人間の楽しみは、春は花、秋は月、、俺はただ酒じゃ、はっはっはっはっはっ、、うわ～はっはっはっ、はっはっ

豪快に屈託なく笑う、その場面を観るだけで元を取った気になった。
もちろんそういう酒飲みはきっと失敗して後悔することになるのだが。
アド・女房・高野和憲、地謡に万作、万之介、深田博治、村山悠樹、月崎晴夫。
笛・幸弘、小鼓・成田達志、大鼓・広忠。

（呑川緑道で）　

最初にやったのが一調「起請文」
謡・辰巳満次郎
大鼓・亀井広忠

（タイの白子、たまり醤油の香ばしい香り、黒コショウが効いている）